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本选题的研究意义
在浩如烟海的民俗学领域里，选择一个切题而又适合自己的选题，颇为耗费自己的心思，偶尔的一次际遇，让我把眼光停留在古街巷文化的身上，进一步的文献研究，让我坚定了通过田野作业、实证调查、生活观察等研究方法对开封的古街巷文化进行分析和研究的信念 。何谓“课题”，即为在某个领域尚未被发掘的问题，就是一个从未知到已知的过程，在课题的提出、选择到深入的过程中，研究的目光自然地流转到开封古街巷文化中的重要组成部分——民间传说，而民间传说流露出的风水观念亦是题中应有之意，原因就在于，开封这一座龙兴之城，曾经以帝都的面貌展示于世人，作为古代帝都的选址和营造的重要手段——风水，必然体现到开封的古街巷之中，同时以传说，这一口头叙事散文的形式影响着开封的古街巷文化 。
在本文的研究意义上，在写作本文中，努力试图去描述和分析开封古街巷的文化，同时着重在考察开封的民间传说过程中，研究风水观念在开封民间传说中的体现，通过这些努力，试图唤起民众对古街巷文化的重视，希望能够引起开封相关部门对开封的民间传说保存的重视，做到民间传说的发掘保存与旅游文化资源开发的结合，同时也希望使理论界重视风水学理论的归纳和研究 。

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1、课题研究的现状
在目前可见的古街巷文化和民间传说研究中，其领域比较宽泛，有的学者从社会史的角度来分析问题，研究传说与古城社会生活演化之间的互动关系，试图从传说这一口头叙事散文形式当中，窥探出潜伏在民间传说之下的古城社会生活演变这一脉络 。有的学者以社会学的调查方法，以“解剖麻雀”的方法，对一典型的古镇文化为例进行研究，似乎和本课题有相近之处，但是这一狭窄的选题仍然也只是将民间传说归入到古镇文化的一部分，并没有单独进行深入的研究 。有的学者从民间传说与神祗信仰结合起来，这一选题较为普遍，因为民间的信仰的传播大多背后有着一个美丽的传说，如闽浙一带的“妈祖”信仰、东北、山东流传的“秃尾巴老李”的传说 。
同时在“风水”理论的研究中，古代的研究著述主要将理论研究寓于实践当中，给社会实践提供直接指导意见，主要包括了对住宅的选择、阴宅的位置选择，甚至包括城市的总体规划、建筑设计，从汉代开始，唐代成熟，明清时期对前任理论进行了系统的总结和概括，明清的士大夫中，如刘基、高濂、汪藏海等人，尤其为人所称道的汪藏海，不仅其风水理论博大精深，更是将风水理论巧妙地运用到其城市营造设计当中，典例为云南曲靖的营造，其风水的巧妙为世人所赞叹 。近年来，许多学者也进行风水上的理论探索，主要集中在风水与周易、风水与建筑、风水与城市、风水与现代家居、风水与生态环境等方面 。日本和美国的学者也对风水理论进行了不同程度的研究，将风水上升为中华民族文化精华的高度，较多从风水与文化、风水与山水地理学等角度进行分析研究 。
在具体的风水观念在民间传说中体现，不得不提到贾平所写的《古代村落中的古老传说——对张谷英村一个风水起源传说讲述、传承状况的考察》，该文的创新之处，就在于对风水、民间传说、村落生存环境、文化竞争等因素的互动关系进行了深入的考察，从具体的村落个案出发，在张谷英村的风水传说的研究上对文化传承史进行了着重分析，在该文中，论述了主角张谷英的身份形象的塑造与村民的信仰之间存在着千丝万缕的关系，同时对传说的产生、发展和功能作用提出思考和疑问，这也是该文的创新和可值得借鉴之处 。

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