武当山有一个山谷，叫逍遥谷，谷口有一尊老子骑牛的雕塑 。雕塑和命名无疑来自道家，寓意得道后的状态，就是逍遥吧 。
我喜欢这名字，也喜欢这寂静的山谷，然而我在那里并没有感到逍遥，即使午后下起了小雨，云雾飘渺，宛若仙境，也依然没有 。我是个俗人，那时正被自己的问题困扰 。
不仅我没有，溪涧匆忙的流水，山上拥挤的草木，如梦幽啼的虫鸟，爬满莓苔的石头，我觉得它们也都没在逍遥 。一种森严的秩序统治着万物，不成文，不可见，它就在这里 。
与我同行的是一位“道长”，其实是某武馆的馆长，身穿黑色道袍，没戴冠巾，头顶挽了个发髻，灰白胡须长及胸口，不知他是不是真的道长 。他背着篓筐沿途采药，我问他是否相信长生不老，他说相信但很难做到 。我了解，读过葛洪的《抱朴子》，饮食男女，人之大欲，如今更不知有几人能够出离 。如果能做到，你想长生不老吗？我又问 。他想了想，抬头望着雾中的山峰，神色寂寞地说他想在山里住一辈子 。
我没问他为什么不能，有些事还是不要知道的好 。他继续教太极，教武术，采药，寂寞，道袍和胡须也许是“人设”，也许是他灵魂的表征 。
在逍遥谷游了一天，走了二十几里路，我什么问题也没想通，也没能放下，就那么又回到生活中 。终于明白，人可以逃离全世界，但逃离不了自己，药不在山上，药在时间里，在人的心里 。
《逍遥谷》（三书）
1
桃花像一场魔法
《大林寺桃花》
【风水挂件碎了 茶杯碎了有什么寓意】（唐）白居易
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开 。
长恨春归无觅处，不知转入此中来 。
大林寺在庐山香炉峰顶，人迹罕至，环寺多清流苍石，短松瘦竹，山高地深，时节绝晚 。是年孟夏，乐天与朋友共十七人，自遗爱草堂，历东西二林，登炉峰，初到大林寺，见山桃始华，涧草犹短，风候与平地聚落不同，恍然若别造一世界者，因口号绝句云 。
以上是白居易在《游大林寺序》中所记，可作为诗的创作背景，序末写道：“由驿路至山门，曾无半日程，自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂寥无继来者 。嗟乎！名利之诱人也如此 。”
其实也无须了解背景，因为这首诗再简单不过，地势高下不同，时节物候各异，海拔高处，孟夏四月如正二月天，此常理也 。常理不是诗，诗始于惊异，在乎“恍然”之间 。
“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，这两句就有好几重惊异 。以为春天已经过去了，乍见桃花盛开，不觉惊异，而且欣喜，原来这里的春天才开始，原来春天没有过去，只是转到了山里 。山寺桃花别有韵味，没有什么比桃花更能状春光之烂漫，开在山寺的桃花又别增明艳 。
人间芳菲尽，山寺花始开，是不是还隐含着一层禅意？乐天时任江洲司马，仕途受挫，离开了人间，来到深山里，发现此间别有天地 。辛弃疾《鹧鸪天》有句曰：“城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花”，可与互参 。
“长恨春归无觅处”，入山之前，盖已伤逝，怨春光不驻，恨花落匆匆 。“不知转入此中来”，始料未及，不期在古寺深山又见春天，原来春天不是消逝了，只是转入另一个世界 。
这是个非人间的世界，盛开的桃花仿佛通往仙境的一扇门，如《桃花源记》中的忽逢桃花林，武陵渔人也是恍惚闯入了另一个时空 。假如把桃花改成李花或菜花，恐怕就不行，李花的白，菜花的黄，都不容易制造幻境 。桃花像一场魔法，桃花的红，桃花的静，桃花氤氲弥漫的香气，似乎才会对人产生那样的迷醉效应 。

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