怪穴篇三
已作察形篇，竟形穴大意，校然可知 。惟是奇形怪穴，非常法所可尽者，谨再述其概，列之于后学者，以意求之可也 。穴有摇拳者，穴星虽正，中间却 空 。或结于左、或结于右 。结穴一边，必然细嫩 。或捻颈、或伏断，再昂到 头，必有动气 。动气前必有小明堂，仅容一人侧卧，则微茫之水方住 。若摇拳又兼没骨，则看石纹 。两边左右相交，中间有土，方是真穴 。沙水必尽趋拱，这边那边，只为应案相向而已 。穴有入水者，杨公云：也有穴在深潭里是也 。此必石脉连根透下，聚水湖海，平溛处仍复昂起，星辰不拘大小，必有上好土色 。石纹相交、证佐分明、窝钳、乳突、鸡心、鱼胞等动气天然，方是真穴 。大要在察后龙真来，别无结作，杰旦-薹堡蔓—芦果大度水，必然开障作势，两边枝脚，一齐涌来，临 水跌断，方是真度 。水势若山，不开障，来不汹涌，枝脚边有边 。无便非真度水之龙 。水中虽有小山，只作星散零断者论，必不融 。结穴有影光者，如太阴、金星，整齐圆匾，而面上或急、或满、别无动气，前有余气，圆晕即是影光 。或以得水，一边有微动处，扦挂角穴；或正中取魄，穴必有小明堂及应案方真 。盖太阴者，月象也 。以其圆匾而满急，故不求之面，而求之气 。此至理所存，非臆说也 。穴有仰瓦者，法曰两金扛一水，穴在软中裁 。凡天财体多是 。背后仰瓦，只以有乳为真 。及鬼星托乐，为准大地，亦有此法 。唯别于来势尊特，罗城阔大而已 。穴有拖枪形、将军踏弩形，皆是余气不住 。所离元武嘴长，高处点三脚，金星顶上扦 。同一例也 。穴有上聚者，凡缠护龙虎，周回捆夹得紧，其气必拶聚于顶，除小明堂外，则以外洋为局 。总亦须入穴细嫩藏风，不露为妙 。若后龙近处，从无抽细 。作蜂腰、鹤膝状，及辏地跌断者必无 。此法误下，立致败绝，慎之 。穴有下聚者，凡后龙未尝跌断辏地，或人穴气急、或星面匾大、穴出弦棱之类，通名下聚 。要以低而不沉，平而不脱，四山高而不压小水，应案相称，方为合格 。穴有脱龙就局者 。来龙虽大，抛踪闪迹，穿田度水，脱卸在一边，初看若与大龙不连属，细察则大龙开面卸下，伏而再起 。本山别不结，地如新建 。伯王公祖地，乃大丰山正面，卸下平地，数里无脊，忽于平田中起，小小两枝倒地木，一横一直，正中落穴有窝 。界龙之水甚远，而大丰山反在一边，并不坐障 。惟见江水绕流，远朝是面，局势宽平而已 。观此可以类推 。穴有四空者，脉从一隅人首，斜倚受气，四正俱空，四隅有山照应 。若姚江邵氏、柳家澳祖地是也 。须龙来真确，活动飞舞，局势完秀，四山面拱，方可为准 。穴有鍪皮者，凡木星开大口，悬乳或发水泡，微有微茫，略见而难分者，多是鏊皮 。盖木之生气在皮，故木星人穴，土亦不厚圹，不宜大深 。夫葬者，藏也 。故穴以藏聚为主 。盖藏聚则精气翕集，暖而无风，暖则无水，无风则无蚁，三害不侵，则穴得矣 。穴虽怪，不出乎动气、小明堂及应案、鬼乐以求之 。乘金相水、穴土印木等法以证之 。砂水聚散，有情无情以别之 。众为我用，则我为主；身为人卫，则我为奴 。气精力强，故为主者；个细而数断，粗雄偏侧，故为从者 。拥护而趋随，穴星之山形宜大，入处落穴动气宜小 。大抵所喜者润嫩小巧，所忌者粗大老拙，斯求穴之大法也 。悟之者自能成其变化，达其元微，书不尽言，图不尽意，往圣尚欲自得，况后贤乎 。乃若诸家穴法，则三宝宝照 。杨、曾、刘胡、廖、谢、司马辈，咸究极其变，不可不参以开廓知见 。然而一领百会，非心通神解者，孰能与于此法外一句 。唯有情则姤，可以嘿会，难以形求 。噫，大匠能与人规矩，不能与人巧 。昔人谓有人识得明堂法，五百年中一间生，诚叹此尔 。

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