2、妇女在夫亡无子或离异的情况下，回母家 。《后汉书·列女传·董祀妻》：“陈留董祀妻者，同郡蔡邕之女也，名琰，字文姬……适河东卫仲道 。夫亡无子，归宁于家 。”
3、随母改嫁之子回归生父宗族，恢复原姓氏 。《宋史·范仲淹传》：“仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说 。少有志操，既长，知其世家，乃感泣辞母去，之应天府，依戚同文学 。昼夜不息，冬月惫甚，以水沃面;食不给，至以糜粥继之，人不能堪仲淹不苦也 。举进士第，为广德军司理参军，迎其母归养 。改集庆军节度推官，始还姓，更其名 。”
《清会典·吏部》：“凡吏员出身者，归宗、复姓、改籍，皆禁 。”
七、冢子
即嫡长子 。冢，大 。《左传·闵公二年》：“大子奉冢祀、社稷之粢盛，以朝夕视君膳者也，故曰冢子 。”杜预注：“冢，大也 。”大，音“太” 。
《礼记·内则》：“冢子未食而见，必执其右手 。”又“父没母老，冢子御食 。”
八、冢妇
嫡长子的正妻 。《礼记·内则》：“舅没则姑老，冢妇所祭祀宾客，每事必请于姑 。介妇请于冢妇舅姑使冢妇，毋怠，不友无礼于介妇 。舅姑若使介妇，毋敢敌耦于冢妇，不敢并行，不敢并命，不也并坐 。”
《红楼梦》第一一〇回：“刑夫人虽说是冢妇，仗着‘悲戚为孝’四个字，倒也都不理会 。”
九、介子
宗法制度规定嫡长子为宗子，主祭祀 。若宗子为士，庶子为大夫，祭祀时，则庶子称为“介子” 。介，副，以表示不敢僭越宗子 。
《礼记·曾子问》：“孝子某，使介子某，执其常事 。”孔颖达疏：“介子某，介子，谓庶子为大夫者 。介，副也 。某，是庶子名也 。”
后亦称庶子有官爵者 。明宋濂《瞿孝子传》：“孝子年且，耄见介子庄[瞿庄]宦学有立，洪武初擢礼部员外郎，喜动颜色 。”
十、介妇
古代宗法制度称嫡长子之妻为冢妇，诸子之妻为介妇 。《礼记·内则》：“舅没则姑老，冢妇所祭祀宾客，每事必请于姑，介妇请于冢妇 。”宋叶嫡《丘安人挽持》：“左司遗事远，介妇古风存 。”清施闰章《王白帆妾胡氏小传》：“王泣曰：‘若功过介妇矣!’”参邮“介子” 。
十一、别子
宗法制度称诸侯嫡长子以外之子 。别子的后代以别子为祖先 。《礼记·大传》：“百世不迁者，别子之后也，宗其继别子之所自出者 。”孔颖达疏：“别子谓诸侯之庶子也 。诸侯之嫡孙继世为君，而第二子以下悉不得祢先君，故云别子 。”適，音“嫡” 。
汉班固《白虎通·宗族》：“别子者，自为其子孙祖，继别也，各自为宗 。”
唐韩愈《唐故赠绛州马府君行状》：“其别子赵奢当赵氏，破秦军阏与有功，号马服君 。”清刘大槐《方氏支祠碑记》：“古者诸侯之適子嗣为诸侯，其支子之为大夫、士者，不得祖诸侯，而名之曰别子 。”
十二、馀子
1、指先正妻所生的嫡长子以外的儿子 。《左传·宣公二年》：“初，丽姬之乱，诅无畜群公子，自是晋无公族 。及成公即位，乃宦卿之适而为之四，以为公族，又宦其馀子，其庶子为公行 。”杜预注：“馀子，嫡子之母弟也 。”
先秦兵制，嫡长子为正卒，馀子为编外卒，即“羡卒” 。《管子·问》：“馀子父母存不养而出离者几何人?馀子之胜甲兵有行伍者几何人?”
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