九宫方正，是最好的风水设计思想，不仅皇宫皇城如此，民宅也一样，追求方正，如中国典型的四合院，还有某些村落的设计，皆以九宫方正为本，除北京以外，还有西安、大同、沈阳故宫等 。
为使居住环境占尽风水灵气，使居者趋吉避凶 。无论是建筑设计者还是居住者，都采用九宫方正的方法，也许是他们都深信九宫八卦能驱邪除鬼，保护家人平安吉祥 。但实际上，凡符合九宫方正的住宅，包括对称变换、对称性允许的对称变换，只要其大环境没问题，结果都是很好的，其风水指数都是很高的 。所以在衡量某处风水级别与指数时，应综合考虑，内环境与外环境、大环境与小环境，使九宫方正或对称变换过的九宫方正居中，内外大小环境和谐，青山绿水，蓝天白云，冬无大寒，夏无大暑，清风明月，空气新鲜，干湿适度，阳光充足，处此环境中，自然心情愉悦、健康长寿 。
以九宫方正为核心，运用八卦图，选择良好大环境构建阳宅者众多，其典型代表，应属八卦村和太极村 。浙江兰溪有著名的“诸葛八卦村”，全村4000多口人，200多幢建筑，均按九宫八卦设计 。据考证，村落的设计建设者是诸葛武侯第27世孙诸葛大狮，此村外山内湖，形成内外双重八卦，布局精细，巧夺天工 。另一个代表是浙江金华武义县俞源太极村 。村口一条小溪，自然天成为S曲线，天然地把块块水田构建成天然阴阳太极图 。太极村因占自然太极九宫方正之理，与环境和谐统一，故居民个个健康长寿 。
三、向阳视生原理
此原理来自《易经·乾卦》 。乾，元亨利贞，《乾·彖》曰：“大哉乾元，万物资始，乃统天 。云行雨施，品物流形 。大明终始，六位时成 。时乘六龙以御天 。乾道变化，各正性命 。保和太和，乃利贞 。首出庶物，万国咸宁”，而《乾·大象传》又说：“天行健，君子以自强不息 。”特别是“大明终始” 、“保和太和” 、“万国威宁”以及“自强不息”的思想,体现在建筑上,体现在阳宅、阴宅的建筑布局上,都强调“向太阳﹑利生命”的思想方法 。住宅建筑的安全卦理则体现为豫卦，是上震下坤，《系辞·下》说：“重门击柝，以待暴客，盖取诸豫” 。为什么以雷地豫以建住宅呢？因坤为顺，震为动，顺日月自然而动，就是顺天理、就是顺天而行 。正如《豫·彖》所说：“豫顺以动，故天地如之”，所以建设亦应顺山形、依水势，法自然，顺自然，体现“顺天而行”的原则 。向阳背阴就是“法自然”，“顺自然” 。
房子“向太阳、利生命”的建设结构，在卦理上体现为大壮卦，雷天大壮，天上惊雷的大壮，如同地下惊雷的豫卦，都是建筑卦，《系辞·下》中说：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸大壮” 。在《大壮·彖》中说的很清楚 。大壮是“大者正也”，“正大，而天地之情可见矣” 。体现在住宅的上栋下宇的结构中，就是要方正，更要“向太阳，利生命”，要安排“正大”的方位，“大者正”，大格局要正，包括对称变换过的大格局也要正，不能七扭八歪，不能东倒西歪 。《周礼》中所讲，帝王宫殿“前朝后寝，左祖右社”的布局，就充分体现“向阳视生”原理 。
向阳视生的原来概念，直接来自《孙子兵法·行军篇》 。兵法云：“视生处高”，“右背高”，“凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜 。丘陵堤防，必处其阳，而右背之，此兵之利，地之助也” 。同理，住宅选址，布局，亦应按着“贵阳贱阴、养生处实”的原则 。曹孟德是大军事家，他在注释“视生处高”时说“生者，阳也”，李筌则认为“向阳曰生，在山曰高”，从这些论述中，我们可以得出简单结论，那就是住宅一定要处于“高阳之地”，这就是我们说的“向太阳，利生命” 。

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