鲍叔牙就闹意见了，不想干了，他就去找管仲说，他要辞职 。他说老大诸儿将来应该是继承国君君位的，但是诸儿昏庸无道，所以将来有可能被废掉，如果诸儿被废了，君位就应该顺着传给老二公子纠 。现在公子纠不仅位置好，还有管仲、召忽来帮助，那肯定没有老三公子小白的份了 。我现在派到公子小白那去，就输在起跑线上了 。我这跟人跟错了，站队站错了，没有政治前途了 。
干脆我们一起去跟齐僖公商量商量，咱们三个人一起用劲去帮助公子纠，怎么样？听完了鲍叔牙这样讲，管仲摇头，管仲说不可，诸儿无道，我们能看得清楚，诸儿有可能被废 。未来齐国的国君不是老二就是老三的，不是公子纠就是小白的，现在你我三兄弟分头保这两个，那我们肯定必有一个！我们绝对不会空，这叫什么啊，这叫押宝，这叫投机 。
一听管仲这么说，召忽就不干了，他说管仲你怎么能说这种话，诸儿当不上国君那接下来必须得给公子纠，因为他是老二，他是哥哥！怎么能给小白呢，小白是弟弟啊！如果诸儿不能做国君，这个君位越过公子纠给了小白，我召忽是宁死都不答应的 。
三个好朋友，三个好兄弟，一个谈话就谈到了死活的问题上，这个话就很严重了 。结果这时候，管仲一看召忽这么严肃，就说，我和你不一样，我要死我会为国家而死，不会为君死 。我爱的是国，我不是爱君 。这在两千七百年，已经把忠君和爱国分开了 。所以管仲说，让我死，除非是齐国灭宗庙破，否则我怎么能够为一个公子纠死呢？
我们的传统文化传到今天，有很多错误的观念，我们认为传统文化里面就是封建礼教，就是对人的禁锢，我们讲的就是君臣父子，我们知道的就是君让臣死，臣不能不死，父让子亡，子不能不亡 。
但是这个不是中国传统文化的真精神，中国传统文化的真精神我们还要推到先秦去看 。比如孟子说：君视臣如手足，臣视君如心腹，你拿我当手足兄弟，我拿你当心腹之人 。君视臣如草芥，你要是瞧不起我，拿我当一个草籽土渣，臣视君如寇仇，我拿你当仇敌 。
我们的君臣父子，古人不是这么四个字出来的，我们是八个字：君君臣臣父父子子，君要像君的样，臣就像臣的样，父亲得像父亲的样，儿子就像儿子的样，各自要做好自己 。进一步他们说，君不仁臣是可以不义的，父不慈子是可以不孝的，没有单向的义务，那是双向的承诺 。在典籍里面都是这样写的，可是我们到后来，传着传着，进到意识形态里面，就把它说歪了 。
敬请期待：《管子启示录》（五）任人唯贤与任人唯亲
关注“老古书屋”公众号，收看太湖大学堂·校长公益讲座
第二讲《管子启示录》系列
（一）姜子牙诸葛亮会的，管子都会
（二）管子的四欲四恶和马洛斯五大需求
（三）管子的九种惠民政策

• 找岔子 找碴儿
• 吃蜂王浆有什么好处 蜂王浆的功效与作用及食用方法
• 八卦里的兑卦 风水不求人之西方兑卦方位禁忌与适宜
• 风水知识李居明 与李居明风水有关的书籍
• 马蹄的功效与效果 马蹄的功效和作用图片
• 茵陈大枣汤的功效与作用 茵陈大枣汤的做法
• 寻找梵米尔的画笔与颜料奇怪的石头 寻找梵米尔的画笔与颜料石头在哪
• 风水的理论依据是什么 风水与自然规律
• 玉米须的好处与功效 玉米须的功效与作用与主治
• 清代铜十八罗汉 十八铜人与十八罗汉的关系