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作者 潘学军
元宵是过年的尾声，也是过年中一系列活动的高潮之一 。
对于元宵节的起源，说法不一，其中之一是：汉武帝时，有一名宫女叫元宵，因为她在正月十五日特别思念双亲而无法回家，投井自尽 。不想东方朔把她救下，并在汉武帝面前说火神奉玉帝之命，将于正月十六日用火烧长安城 。汉武帝心急了，问东方朔怎么办？东方朔趁机说，最好的办法是用汤圆来祭火神，并在全长安城张挂红灯，使玉帝以为长安城真的起火了，并让皇帝、皇后和宫女们上街观火，才可免灾 。汉武帝照办了，元宵才有机会回家 。
从此，祭神、吃汤圆和张灯结彩成为过元宵的习俗 。随着时间的流变，元宵节的习俗不断地变化 。不管元宵节的习俗如何演变，它成为人们狂欢快乐、祈祷美好愿望的节日都不会变 。
我们常说“正月十五闹元宵”，“闹元宵”一词出自于清代顾禄的《清嘉录》，它体现了过元宵的特点：热闹、欢闹 。
《红楼梦》中写到贾府过元宵节的共有三个章回：第十八回、第五十三回和第五十四回 。在第五十三回、第五十四回中，写贾府过除夕节的只有大半回，余下的一回半书都是写贾府过元宵节 。正月十五闹元宵，贾府过元宵节，全在一个“闹”字：灯火之盛，酒之清醇，戏之热闹，赏钱之吉祥，笑语欢声 。
贾府“闹”元宵，表现在灯火之“闹” 。
从元宵风俗上讲，元宵节也叫“灯节”，此外还有烟火，两者是必不可少的 。有了灯和烟火，热闹才会是另一番景况：火树琪花，玻璃世界，珠宝乾坤 。第五十三回写贾府过元宵节，开门见山就写到“灯”：
早又元宵将近，宁荣二府皆张灯结彩 。
接着还是写到“灯”：
至十五日之夕，贾母便在大花厅上，命摆几席洒，定一班小戏，满挂各色佳灯 。
【扬风扢雅 火树琪花是什么花】第五十三回和第五十四回写“灯”多用简笔，相比之下，第十八回元宵节元春归省，写“灯”则是用繁笔：
一时传人一担一担的挑进蜡烛来，各处点灯 。
再者就是：
两边石栏上皆系水晶玻璃各色风灯，点的如银光雪浪 。上面柳杏诸树虽无花叶，然皆用通草、绫、纸绢依势作成，粘于枝上的，每一株悬灯数盏 。更兼池中荷荇凫鹭之属，亦皆系螺蚌、羽毛之类作就的 。诸灯上下争辉，真系玻璃世界，珠宝乾坤 。船上亦系各种精致盆景诸灯，珠帘绣幙，桂楫兰桡，自不必说 。
元春过处，她看到的是：或各色花灯烂灼，或处处灯光相映，或灯月上下辉映，全是太平气象，富贵风流 。元春置身其中，在叹息奢华过费时，又忍不住要作一篇《灯月赋》 。可见当时，灯火绚烂多彩，天上人间 。
前后两次元宵节都写到“灯”，不同的是：前者渲染烘托，表现贾府系皇亲国戚，过元宵节与一般人家自是不同，行的是国礼 。而后者，则纯粹是民间的狂欢，尽管是简写，又突出一个“闹”字，少去了元春省亲中的诸多礼制，行的是家礼 。贾敬不爱热闹，出城修炼去了；贾赦领赏后，自是去取乐：
到家中与众门客赏灯吃酒，自然是笙歌聒耳，锦绣盈眸，其取便快乐另与这边不同的 。

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贾母则另与众人设几焚香、泡茶和酒馔并置；廊上贾珍与众弟兄另是一番快乐情景 。同是“闹”元宵，各人有各人的不同 。
贾府“闹”元宵表现在：吃酒听戏笙歌之“闹” 。
在第十八回中写“闹”元宵，也有听戏的场面 。元春省亲，演了《豪宴》、《乞巧》、《仙缘》和《离魂》四出戏 。“一个个歌欺裂石之音，舞有天魔之态” 。再次把元春省亲和元宵之“闹”推向了高潮 。第五十三回、第五十四回也写到了元宵听戏的场面 。先是《西楼.楼会》，戏里头的于叔夜赌气去了，文豹发科诨，对时对景，逗得贾母等人都笑了 。接着又是唱《八义》、《寻梦》和《惠明下书》 。贾母是个懂戏之人，要芳官翻新花样唱《寻梦》和葵官唱《惠明下书》 。又命文官吹一套《灯月圆》，笙笛箫管并起，酒清肴香 。

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