《葬经》——葬者 , 藏也 , 乘生气也 。夫阳阳之气 , 噫而为风 , 升而为云 , 降而为雨 , 行乎地中 , 谓之生气 。生气行乎地中 , 发而生乎万物 。人受体于父母 , 本骸得气 , 遗体受荫 。盖生者 , 气之聚 , 凝结者成骨 , 死而独留 。故葬者反气纳骨 , 以荫所生之道也 。经曰:气感而应 , 鬼福及人 。是以铜山西崩 , 灵钟东应 。木华于春 , 粟芽于室 , 气行乎地中 。其行也 , 因地之势 。其聚也 , 因势之止 。古人聚之使不散 , 行之使有止 。故谓之风水 。
上智之士 , 图葬于吉地之中 , 则山川之灵秀 , 造化之精英 , 凝结融会于其中矣 , 以父母遗骨藏于融会之地 , 以内乘生气 , 外假子孙思慕 , 由是子孙之心寄托于此 , 因其心之所寄 , 遂能与之感通 , 神趋气应 , 地灵人杰 , 事通阴阳 , 功夺造化 , 以致福于将来 , 是谓反气入骨以荫所生之法也 。是知人心通乎气 , 而气通乎天 , 以人心之灵 , 合山川之灵 , 故降神孕秀 , 以钟于生息之源 , 而其富贵贫贱 , 寿夭贤愚 , 靡不攸系 , 呜呼 , 非葬骨也 , 乃葬人之心也 , 非山川之灵 , 亦人心自灵耳 。
【风水中什么叫生气方 风水中的生气是指什么】再读《葬经》有感:“风水”一词最早出自《葬经》这本经典 , 而且已经明明白白指出了风水的密法奥义:风水=生气+人心 , 但现在很多的所谓风水师从未读过理解过这本经典 , 他们胡搞乱搞的那套风水学里面既没有“生气”也没有“人心” , 可谓邪术惑世以愚民也 。

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