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风水宗师
( 1 )舒绰,隋东阳人 。稽古博文,尤善相家 。吏部侍郎杨恭仁想迁葬祖坟,请舒绰等海内外五六个知名阴阳家为其选择佳地 。然而纵说纷纭,各抒己见,所选地点多个,不知哪个地点正确 。然后恭仁便派手下人前往葬地,各取样土一斗,将其所在方位和地理形势“悉书于历”,密封起来,然后将样土示众 。几位阴阳名家说后,人言人殊,只有舒绰所言丝毫不差 。不仅如此,舒绰还说:此土五尺外有五谷,得其即是福地,世为公侯 。为了验证此话,恭仁便与舒绰同到该处进行挖掘 。等掘到七尺,便发现一穴,如五瓷大,有栗七八斗 。原来此地过去曾为稻田,因蚂蚁捞窝,故土里含米 。尽管如此,死耗子还是让他这只“猫”逮住了,所以当时朝野上下都以绰为神人 。
( 2 )僧一行,俗名张遂,河北巨鹿人,精通历法、天文 。所提出的“山河两界说”,对后世堪舆家们的“界水理论”,有重大影响 。
( 3 )司马头陀,曾学习堪舆之术,历览洪都(南昌)诸山,钦定佳穴 170 余处,多有所验 。一日在拜见奉某百丈(即禅宗高僧)时说:我在湖南觅得一山,可住一千五百善知识者 。百丈问:“老僧可否住得?”答曰:“不可” 。然后指着旁边在座的华林觉说:“此为主人也 。”后来李景让率众人建庙于此,请朝廷赐号“同庆寺”,此地遂成禅学中心 。结果与其预言一样 。其著作有《水法》传世 。
( 4 )浮屠泓 僧人泓师,黄州(黄冈),善阴阳算术,武则天当政时,泓师曾帮着张说(燕公)在京城长安东南购置一宅,并告戒说:“此宅西北地最是王地,慎勿于此取 。”过了一个月,泓师又对燕公说,此宅气候忽然索漠,肯定有人在西北角取土,燕公与泓师一起到西北角查看,果然有取土处三处坑,皆深丈余 。泓师大惊曰:“祸事!令公富贵止一身而已,二十年后,诸君皆不得天年 。”燕公惊问:“可否填之?”答曰:“客土无气,与地脉不相连 。今纵填之,如人有痔疮,纵有他肉补之,终是无益 。”后来燕公之子张均、张即皆被安禄山委任大官,叛乱平定后,张均被诛杀,张即被流放 。竟如其言 。泓师曰:“长安永宁坊东南,是金盏地 。安邑里西,是玉盏地 。”后来,永宁坊为王鄂宅,安邑为北平王马宅,王、马二人都进入官,王宅累恩赐韩弘正、史宪成、里载义等,所谓金盏破而再制;马为奉诚园,所谓玉盏破而完也 。
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( 5 )丘延翰,字冀之 。永征年间以文章著名 。后游泰山,与石室之中遇神人授《海角经》,遂通晓阴阳,依法选择,无有不吉,开元时为同乡卜选葬地 。适逢太史向皇上奏曰:“河东闻喜有天子气,朝廷忌之,派人挖断所葬之山的龙脉,并下昭捉拿他,可是没有捕到 。于是又下诏免去其罪,求其进京献艺 。丘以《八字》、《天机》等书进呈 。被唐玄宗授予亚大夫之官,死后祀三仙祠 。
( 6 )杨筠松,字叔茂,窦州人,长期居住江西,号救贫先生 。曾以《疑龙经》、《撼龙经》、《立锤赋》、《黑囊经》、《三十六龙》等书 。被后人尊为江西派祖师 。僖朝国师,官至金紫色光禄大夫,掌灵台地理事 。黄巢破京城,乃断发入昆仑山步龙 。曾路过赣州,以地理术行于世 。自称救贫仙人 。
( 7 )孔闻星(1620~约1705),明代堪舆学家、僧人 。又名为如玉彻莹,孔子第六十二代孙(圣裔) 。浙江宁波四明山人(原籍山东) 。幼而颖悟,随母舅丈华金公传授地理诸书,日诵青乌万言,以风水术扶危济世 。擅书法儒学,其礼佛之余精通相宅、相地之法,毕生研究风水历算,对趋吉避凶了如指掌,被誉为“真神仙” 。著有《选择要诀》真迹稿本和《地理原真》等 。
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