而随着西方与日本在近代的崛起 ， 清王朝日益处于自身难保的境地，其所维系的宗藩体系也走向瓦解 ， 依附于其上的琉球生赴华留学制度也不可避免的走向了终结 。1879年，日本政府宣布改“琉球藩”为“冲绳县” ， 末代国王尚泰与其他王室重要成员乘坐日本东海丸号离开琉球，在东京被封为侯爵 。琉球国从此灭亡 。
在日本吞并琉球的灭国关头，对中华文化的向心力很自然地使得一批琉球人流亡中，争取其借助清王朝的干预 。但此时正是多事之秋，边疆危机与属国问题此起彼伏，19世纪80年代，清廷同时进行着多项艰巨的外交活动，在西北与沙俄展开收回伊犁的谈判、在朝鲜忙着镇压政变、在越南则要应付法军入侵，对在华琉球人的复国运动 ， 清廷仅能极力安抚而已 。
与清朝的不作为相反，日本则步步紧逼，采取镇压及拉拢两手策略 。一面大肆搜捕琉球本土的反日人士 ， 另一面又给予旧日的琉球士族种种优厚待遇，明治政府宣布自1885年始，每年支付给部分士族1 6万元，并将很多士族迁往日本 ， 同化为日本贵族的一部分 。为了根除琉球自有文化和中华文化的影响，日本还大力推广日语 ， 实行皇民化教育 ， 并提出“日琉同祖论” 。在琉球统治阶级内部，也出现了以末代琉球国王尚泰第四子尚顺为代表的开化党 ， 主张投靠日本实行改革，。
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最后的琉球国王尚泰
在外部高压与内部分裂的形势下 ， 琉球国王尚泰也屈服于日本当局，被迫并发表告谕宣示琉球人遵循日本统治，琉球独立运动最终瓦解 。
但琉球留学生的故事却并没有随着日本的入侵戛然而止，在灭国关头，琉球王尚泰派遣其姐夫向德宏携同蔡大鼎、林世功等人秘密前往福州，向中国求援 。林世功是1865年的琉球官生，而蔡大鼎则是1848年的勤学生，他们在中国盘桓数年，为琉球奔走呼告，持续近20年 。为了表达决心，并刺激清王朝对日采取实质行动，光绪六年（１８８０年） ， 林世功在总理衙门前挥剑自刎，以死殉国 。清廷官员大为震动 。
不过，由于清廷的消极被动、日本的处心积虑以及琉球的内部分裂，琉球复国希望彻底破灭 。在林世功去世５年后，蔡大鼎也因为长期忧劳，离开人世，其长子蔡锡书最后也离开福州琉球馆，返回到琉球 。
琉球的在华留学生大多留在本土，或为日本镇压，或最终被同化 。少部分流亡中国近十余年，也未能争取清廷复国，只能徒留遗憾 。
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福州琉球墓园
流连中国日久 ， 东望海上，故国难寻，琉球诗人多有乡愁之作 ， 殉国的林世功曾有《江上》:“欲寄相思泪，不知何处流？”正是最后一代琉球赴华留学生的悲凉写照 。
参考文献：
张逸舟：《明清琉球官生派遣制度之研究》，硕士论文，福建师范大学，2017年
赖正维：《清末琉球王国在华的复国运动》，《中国边疆史地研究》，2015年第25卷第1期
文圆：《清代琉球赴华勤学生之研究》，硕士论文，福建师范大学，2018年
【嵩山少林易经风水网 东亚易经风水研究网】张沁兰，赖正维：《久米村人与明清中琉关系》，《福建论坛（人文社会科学版）》，2018年第11期
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