在北京通州区的张家湾，有着一处琉球人墓园，根据学者考证，这里前后共埋葬过14位琉球人，出身在碧海蓝天的群岛，却最终归葬于水深土厚的幽燕大地，这群远离故土的琉球人多是来华使者或者留学生 。其中最早安葬在此的，名叫蔡宏训（汉名），他被琉球国派到国子监研读汉学，雍正二年（1724年），因病而逝，皇帝下赐300两抚恤 ， 并在张家湾为其修墓 。能够得到皇上的亲自过问，是因为蔡宏训的琉球“官生”身份 。
公费的官生与久米村闽人三十六姓
明洪武五年（1372年） ， 朱元璋遣使招谕琉球，同年十二月，琉球中山王派遣使团赴京，自此 ， 中琉间五百多年的藩属关系正式建立 。在洪武二十四年（1391年），朱元璋感于琉球“修职勤且最恭顺” ， 特别提出琉球中山王、山南王可以派遣贵族子弟进入国子监留学，学成后归国，由此开始了持续明清五百年的琉球官生派遣制度，这一期间琉球共派遣官生２６批，人数约９６名 。
在明朝时期的官生，均就学于南京国子监，未随永乐帝迁都北京而改变 。这些进入明朝最高学府国子监的留学生受到了充分礼遇，他们大多本就是王室贵胄，抑或已被委以重任，明朝给他们的待遇相当于正七品以上的外藩子弟，由此被称“官生” 。作为未来琉球国的统治精英，他们学习的内容也以儒家文化、册封礼法为主 ， 
官生在华学费和各项生活费用由朝廷承担，皇帝还专门命人为其建造光哲堂和王子书房，作为他们的宿舍 。于夏、冬两季还分赐琉球官生及其从人季节性衣物、靴袜、被褥，并成为了此后定例 。除了在物质上的丰厚赏赐外，官生归国时，皇帝还派专人一路护送至闽 。
在明代早期，琉球官生皆是王公贵族子弟，其后当长一段时期内，官生名额由久米村闽人三十六姓后裔所垄断 。所谓久米村闽人三十六姓，是对明朝前期一批福建移民的统称 。为了方便琉球朝贡 ， 明朝向琉球赐予舟船和福建舟工，加上其后陆续出现的其他自由移民，渐渐出现了一个规模较大的福建移民团体，称为“闽人三十六姓”，在那霸港附近的浮岛上建立了一个自己独立的聚居区 。这个村落，最早被称为“唐营”或“唐荣”，后来改名为“久米村” 。
由于通晓汉文，熟悉中国礼仪，同时还掌握了比较先进的航海技术，在中琉朝贡交往中久米村群体就深受重用 ， “知书者授大夫、长史，以为贡谢之司；习海者授通事 ， 总为指南之备”，并且职位还能够世袭 。从明代中期开始，久米村人就凭借文教的优势垄断了官生的所有名额，一直到清代中期，琉球的贵族子弟也就是首里士族才开始加入官生队伍 。明清两代琉球共遣官生人数约96名，其中久米村人有58人 。
官生名额被一个侨民群体长期垄断，琉球国王自然内心不安，但一直没有借口采取行动打破久米村人的垄断 。直到嘉庆年间 ， 从久米村出身的官生蔡世昌自发向国王进言，主张在王城首里设立儒学，从琉球贵族子弟中选拔官生 。琉球尚温王采纳了他的建议，这样久米村子弟对官生资格的垄断被正式打破 。但此举也激起了久米村人的反弹，他们掀起了小小的暴动 ， 放火焚烧了蔡世昌在久米村的住宅以宣泄不满 。暴动很快平息下去 ， 但也让琉球王放弃了用考试选拔官生的做法 。

文章插图
明清琉球遣华使团久米村人担任部分官职统计表
碰到了钉子的尚温王也不敢动久米村人的蛋糕，他想出的办法就是扩大官生名额，也就是 “副官生”的方案 。所谓“副官生”就是给每位官生再配一个小伙伴，恳求中国皇帝让这些小伙伴作为陪同也能够进入国子监入学，这样，在不明着要求扩大官生名额的情况下，实际入学名额就扩大到了8人 。在分配上，官生和副官生名额都由久米村和首里士族各占一半 。但这种打擦边球的办法根本未被清政府接受，这多次尝试后也只落得一个“奉上谕，与例不符，遣令回国”的下场 。从嘉庆十年（１８０５年）后，官生名额又恢复到了4人，由久米村和首里士族各占一半 。

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