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隋展子虔的《游春图》
中国画为什么最爱画山水？其实，就像西方宗教画，是因为对于宗教的信仰一样，中国的山水画里，是“高士”们对于自我同样有着精神追求和修炼 。看看下面的内容，估计你就能深刻理解了 。
宗教画和山水画，东西方都各有执念
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唐 李昭道《明皇幸蜀图》
画山水是因为对自然的热爱和儒释道哲学的影响，这是教科书里的词汇 。可是为什么王朝时代的所有杰出的头脑都热衷于此，且一画就是一千多年呢？
“热爱自然我可以理解，但如此的痴迷且一成不变地画了一千多年，这就让人不好理解了 。他们难道没有想过用些别的艺术形式来表达自己对自然的热爱？”
“我知道，在欧洲也有过持续了一千多年的画种，那就是中世纪的宗教画……”
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拉斐尔《西斯庭圣母》
宗教画？脑海里浮现出在慕尼黑美术馆里见到的精美的作品，被它们的气息深深打动 。这样的绘画是用来进行精神修炼的 。
山水画难道是古人进行精神修炼的工具？
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唐 李思训 《江帆楼阁图》 纵101.9厘米 横54.7厘米 台北故宫博物院藏
就像“宗教画”传达着对“神”与“神性”的理解与热爱一样，中国王朝时代的山水画难道也有着精神修炼的含意？在小桥、瀑布、河流、树木、山石、房舍、行人的背后，难道还隐藏着什么其他的秘密？
是啊！光凭“对自然的热爱”是不能解释这一千多年的执著的 。而且，古代中国的词汇里面是没有“哲学”这两个字的 。“表现了画家的个人情感”，那为什么所有的山水画都以“士夫气”和“逸品”作为自己的旨归呢？
难道现代中国的艺术理论故意地隐去了山水画背后所强调的？他们又为什么要这么做呢？
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宋 赵伯驹《仙山楼阁图》辽宁省博物馆藏
中国的古人在追求一种全新的精神体验 。这种体验能够使他们通过对内在世界的了解，而达到超越——超越物质世界、超越自我、和超越“神” 。
它的最终目的是﹕使人们的精神不再依附于“神”，也不再依附于理论、思想，更不会依附于情感，而是回归到生命本身的自满自足 。
这种“回归”也在古代的士人之间树立起了“雅”“俗”的标准，他们给这类“回归”之人的名称是“真人”或者“高士” 。
精神修炼为什么就一定要画山水画？
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唐 王维 《江干雪霁图卷》 局部
据资料﹕王维—习禅，苏轼—习禅，黄公望—修道，倪瓒—习禅，吴镇—习禅，董其昌—习禅 。
噢，原来是这样！
从晚唐到宋、元、明、清，王朝时代的“士人”以对“心性”的理解为基础，发挥了儒道释三家各自的理论，并发明出具体的精神修炼的方法 。这些方法都是当时的“显学”，并成为一种“时尚” 。
山水画只是“心性”这门学问里的一个分支罢了 。
“心性”的精神修炼法在当时被称为“道”，它指导着人们去认识自己的内心 。而山水画是被视为“画道”的 。
“心性”的精神修炼才是山水画产生的原因
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