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其实，历史的发展总不是一帆风顺的，有句话说叫“三十年河东，三十年河西”，这汉代董仲舒提出“罢出百家，独尊儒术”，隋唐以来又诞生了科举考试，学而优则仕，读书好了就可以做官，使读书人的地位得到了很大提高，耕读传家也成为中国人的一种家教 。但是，到了大元帝国时，事情就发生了逆转 。
元代帝国是蒙古人统治中国，蒙古统治者认为，金、宋的灭亡，都是因为儒教，儒学酸腐没有任何作用，对国家统治和害无利 。所以，元朝初期直接废除了科举考试，一直到元仁宗时在一些儒臣的推动下才恢复了科举考试，但是，由于民族歧视，元朝把人们分为三六九等，地位森严，儒家被当成僧道一样的宗教，在正常社会中受到歧视 。元朝把社会分成九个等级，这就是一官二吏三僧四道五医六工七猎八娼九儒十丐 。儒生，在元朝的社会地位低于娼妓，仅比乞丐略高一点 。这也是后来知识分子被称为臭老九的起源 。
【民间有言，家有三斗糠，不当孩子王。你如何理解？】

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好在，大明朝对科举考试非常重视，成为选拔人才的一条重要途径，使儒生的社会地位迅速提高 。但是，当时的读书就是为了参加科举考试，踏入仕途 。只有进入仕途才会地位显赫 。而进入仕途就必须科考成功，中个举人才有资格放官，秀才只有成为贡生才有可能被选拔 。而屡试不中的秀才们，虽然有可能一肚子学问，但是所学都是四书五经，没有谋生的手段，所以就百无一用是书生，因此只好去当私塾先生 。
也就是说，私塾先生虽然也算做儒生，但是都是屡试不第的，被人所瞧不起 。再说，私塾先生们摇头晃脑地背书，孩子们往往受不了，私塾先生难免受孩子们作弄，成为受气桶 。虽然也可以体罚学生，打下戒尺什么的，但是打了谁家的孩子谁家心疼，打了学生再教不出成绩来，那自然不受主雇待见 。所以，即使明清时期科举盛行，私塾先生的地位也并不高，常常受气 。到了年底，主人家便会根据教学成绩好坏，决定来年是否聘用 。所以，私塾先生的生活非常不稳定，每年都面临着解聘的可能 。

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当然，虽然私塾先生地位不高，但毕竟也是体面人，还没有沦落到俗语说的那种地步 。而俗语所说“家有三斗糠，不当孩子王”，其实并不是在元朝时才出现，而是大宋时秦桧未发际时做私塾先生时说的一句话 。秦桧出生于官宦家庭，沦落到孩子王自然心有不甘，对于普通的农家，能当个私塾先生，其实还是受尊敬的 。
所以，大家对这句农村俗语，要根据当时的环境来进行分析 。毕竟在中国，大部分时间是尊师重教的，老师在人们心目中的地位还是非常高的 。

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