伦敦的约翰，在给爱德华一世的颂词中，将爱德华一世，同亚历山大大帝、罗马的布鲁特斯、亚瑟王以及国王埃德加和理查德相提并论[29] 。这个名单也代表了那个时代，人们所能知道的全部知名统治者 。
十四岁继位的爱德华三世，同样很适合作为亚瑟王在他所在时代的形象代表，因为亚瑟王也是差不多与爱德华三世登基时同样的年纪——十五岁成为国王的[30] 。
爱德华三世时期，英国的作家们继续将亚瑟王的故事作为真实的历史，继续加以创作和发展 。
爱德华三世之后，进一步利用他与亚瑟王之间的联系：他宣布了一项计划，以“回复”亚瑟王的-圆桌为由，1344年将在温莎(Windsor)举行一次规模盛大的比武竞技，基于地位和荣誉，爱德华三世本人将成为恢复后的骑士圆桌的领导者 。他的灵感大概来源于回溯蒙茅斯的杰弗里关于亚瑟王的作品，同时也可能受了卡斯提尔的阿方索六世(Afonso VI)组建“新秩序骑士(new Order of the Band)”的影响 。不过，同年11月，由于对法国的战争，导致爱德华三世的恢复亚瑟王圆桌的计划流产了 。
直到1348年，克雷西（Crecy）战役结束后，爱德华三世又进行了另外一个创新的尝试，他将“嘉德骑士(the Garter badge)”的头衔，授予了他麾下的骑士，作为远征法国并取得辉煌胜利的嘉奖和勉励[31] 。
“嘉德骑士”，是一个很有“亚瑟王”特色头衔,尽管后世的历史学者怀疑，这个名号其实是由爱德华三世创造的新名号 。可在当时，爱德华三世却借由传说，让人们相信是“嘉德骑士”是由亚瑟在温莎创的[32] 。
然而，现在这个名号则归于圣乔治的庇护了，由于后世认同的圣洁和在十字军运动中的积极作用，圣乔治的影响力随着历史的前进，渐渐的超过了亚瑟王[33] 。
所以说，无论对欧洲各地的民众而言，还是对统治不列颠的历任君主来说，亚瑟王是一个无价的文化符号 。杰弗里所创作出来的故事，让即使是从法国来的诺曼家族成员爱德华三世，也能从其中找到适合稳固自己统治的内容 。
一个世纪之后，爱德华四世利用自己的威尔士血统，自称是威尔士先王莫蒂默家族的后裔（Welsh kings via the Mortimers），宣布自己的家族是属于杰弗里所作的《不列颠诸王史》中，曾统治英国的古老家族，试图以此支持他成为英王[34] 。
在政治上奸诈狡猾的他，刻意将自己的出身说的含糊不清，以期让自己符合杰弗里在《不列颠诸王史》中所写的，关于不列颠的弥撒亚和威尔士的红龙，将重新获得英国权力的预言 。当时的英国历史学家们，完全承认亚瑟的历史，尤其是其中关于他在法国取得的荣耀和建立的统治,而威尔士人则相信亚瑟王从未死去，总有一天会从阿瓦隆回来统治英国 。
例如在 约翰·卡普格雷夫的《英国编年史》中，关于爱德华四世如此写道[35]：
“这个时代是属于伟大的不列颠尼亚之王亚瑟的；
他的疆域覆盖了弗兰德斯、法兰西、挪威和丹麦；
当他完成这一切的丰功伟绩之后，他将回到阿瓦隆”
在他的记录中以亚瑟王暗喻将爱德华四世，把爱德华的征服和亚瑟王所建立的庞大国家相提并论 。
（三）亚瑟王历史形象转变的结果亚瑟王的历史形象从某种意义上，向着历史上罗马帝国的皇帝在靠近，成为君主的典范 。而亚瑟王和他的骑士们，也成为了当时西欧各国的年轻骑士所崇拜和效仿的楷模[36] 。“民族英雄”、“骑士之花”、“帝王楷模”等一系列荣耀的头衔，是亚瑟王作为历史人物，在中世纪中期日入中天的最好写照 。
当亚瑟王成了如同皇帝一般统治着不列颠的角色时，他所参与的战争也不再仅仅是同撒克逊人的琐碎的领土争夺战 。布列塔尼人对《不列颠编年史》中的内容进了发展，让亚瑟王的战争扩展到参与欧洲大陆的霸权争夺 。到了杰弗里的《不列颠诸王史》中，亚瑟王所统治的巨大的帝国，甚至延伸到了冰岛，斯堪的纳维亚半岛和阿尔卑斯山地区 。亚瑟被称为“我们的祖先，保护我们的自由，并使我们获得荣耀的王”[37] 。

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