虎踞龙盘的解读应该是南京“以钟山为苍龙星象，以石头山为白虎星象”，龙虎俱在，有了天子的诞生的先天条件 。而后人又附会了这里“黄旗紫盖见于斗、牛之间，江东有天子气 。”的说法，认为在天上二十八宿的斗宿和牛宿之间出现了一种云气，类似皇帝所用的黄旗紫盖式样，这就是“王气”的具体形象了 。

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星宿图
3.佳丽之地，富足之州
古代南京“王气”确实是是古来就有的说法，古人从中国古代的风水、星象、占星等方面给出了合理的解释，且都存在合理的一面 。然而，南京作为多位统治者的国都选择，并不都是因为相信了“金陵王气”的说法而建都于此，王勃说金陵“昔时地险，实为建邺之雄都；今日太平，即是江宁之小邑 。”建都于此的统治者必然有其实质上的意义和考量 。
事实上，南京地区本来就是非常适合建都的地方，在兵器业不发达的古代，地理形势对于战争往往具有决定性的作用 。古代南京坐拥长江天堑，三面环山，石头城虎踞大江之滨，同时也是沟通江南与中原的枢纽 。如此险要的地理，使得古代南京天然具备成为政治军事中心的条件 。

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金陵古城
而经济方面，虽然受到北方朝廷的压制，但经济文化始终持续发展 。六朝时期的建康城是当时世界上最大的城市，也是世界上第一个人口超过百万的城市 。南京“石头津”作为通江达海的国际码头，停泊的中外船只数以万计，出现了“四海流通，万国交会”、“舟舶继路，商使交属”的繁华景象，不枉小谢“江南佳丽地，金陵帝王州”的描述 。
既有长江淮河这样的天然防线，通达中原江南的险要位置，又有富庶佳丽的江左作为经济上的支持，古代南京先天就是适合建立都城的地区，这也是“王气”出现的最重要也是最根源的原因 。

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淮河
金陵“王气”——文化现象与政治手段1.风水阴阳的实际体现
虽然“王气”给予了古代南京建都称帝的支持，但所谓“王气”并不是看得见摸得着的 。而“昔楚威王见此地有王气，因埋金以镇之，故曰金陵 。秦并天下，望气者言江东有天子气，乃凿地脉，断连冈，因改金陵为秣陵，属丹阳郡 。”“王气”的存在也不是人尽皆知 。
实际上，“王气”的说法来自于风水家的评判 。古代的风水家们勘察地理，从事宅邸墓地及山川龙脉的研究，坚信钟山为苍龙，石头山为白虎的星象表达，具备了这样的地形就会产生“王气”，根源是星象的对应，而并非具体的地理选择 。某种程度上体现古代风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”，统治者也要如此 。

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石头山
同时这也体现了阴阳思想在古代中国统治中的地位 。据《史记·秦始皇本纪》载：“始皇推终始五德之传，以为周得火德，秦代周德，从所不胜 。方今水德之始，改年号，朝贺皆自十月朔 。更名河曰德水，以为水德之始 。刚毅戾深，事皆决于法，刻削毋仁恩和义，然后合五德之数 。”，秦始皇利用阴阳思想的“五德”，来神化统治，这一手法同样造就了金陵的“王气” 。
阴阳家们认为古南京所在的扬州，地处南方，与荆州在五行属性上都属于“火”，而在五行相克的关系中，“火克金”，于是楚威王埋金，意在将古南京的地气属性调整为“金”，利用扬州火的属性，克制金陵金的属性，以此削弱古南京的地气 。

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