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秦始皇
2.帝位合法的舆论制造
有“王气”的地方，自然产生合法的天子，这种舆论代表了民众对于统治者出身发家之地所带来的统治合法性的认同，某种程度上能够解释楚威王埋金的行为，也能够说明秦始皇一统天下后为何害怕此地，要泄走南京的“王气” 。
即对于既有的统治者，扑灭王气是维护自身统治合法化的途径，于是才有了“楚王埋金以镇之”、“始皇东游以压之，改其地曰秣陵，斩北山以绝其势” 。而对于新兴的统治者，拿下南京，利用“王气”为自己的统治正名也是上佳的选择 。
晋武帝因担心金陵王气而进行镇压，用秣陵之水将孙吴故都分裂开，北名建邺，南为秣陵，将其建业分割成小块，瓦解当地吴人的势力，虽然直接原因是为了镇压吴地人民的反抗，但从某种程度上也是制止在理论上足以威胁到自己统治的“王气” 。而到了晋元帝时，则又一改态度，充分利用南京“王气说“，为其在江东立足寻找合法依据 。

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晋武帝
据传秦时，望气者所言是“五百年后金陵有天子气”，而到了元帝渡江，“乃五百二十六年，真人之应在于此矣”，刚刚是预言的正统统治者到来，同时声称原来的政权孙吴则是“氏四百三十七载，考其历数犹为未及”，所以东吴皇帝孙皓主动“欲降，送天子玺绶，近越二将，而远送诣伷”，顺应司马氏的“天命” 。由此可见，所谓“王气”，也不过是统治者的舆论工具，在对自己统治地位有利时大肆吹嘘，而对威胁自身统治时时加以迫害 。
总结古代南京神秘的“王气”，兴起于风水阴阳的文化渗透，“王气”的产生也是古代占星术、风水术的学说表现 。而究其背后，南京重要的地理位置，易守难攻的险要地势，以及得天独厚的经济条件才是“王气”的真正根源 。然而，金陵的“王气”并没有带来长久的统治，而是常常在乱世之中才兴起，正所谓“兴废由人事，山川空地形”，所谓“王气”，也只是统治者的舆论工具，在一代又一代的王朝兴衰中被反复寻得和丢弃 。
参考文献：
1.《解开“金陵王气”之谜》
2.《漫话金陵王气》
3.《建业”改“建邺”考论———兼说金陵王气》
4.《“龙蟠虎踞”的来源和龙虎文化现象》

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