《史记》的记载和当地的传说大同小异 ， 《史记·孝武本纪》说：“黄帝采首山铜 ， 铸鼎于荆山下 。鼎既成 ， 有龙垂胡髯下迎黄帝 。黄帝上骑 ， 群臣后宫从上者七十余人 ， 龙乃上去 。余小臣不得上 ， 乃悉持龙髯 ， 龙髯拔 ， 堕 ， 堕黄帝之弓 。百姓仰望黄帝既上天 ， 乃抱其弓与胡髯号 ， 故后世因名其处曰鼎湖 ， 其弓曰‘乌号’ 。”铸鼎原由此得名 。

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李白在《飞龙引》一诗中描绘了此事：“皇帝铸鼎于荆山 ， 炼丹砂 。丹砂成黄金 ， 骑龙飞上太清家 ， 云愁海思令人嗟 。”李白说黄帝原意是炼丹砂为百姓治病 ， 却无意中把丹砂炼成了黄金 。李白所描绘的这个传说 ， 与事实却十分吻合 。黄帝铸鼎原临近的四个乡镇 ， 确实是灵宝盛产黄金的地方 。
黄帝铸鼎不仅仅是炼丹治病 ， 还有建立神庙、祭祀诸神的用意 。黄帝在灵宝铸鼎原铸造三鼎神器 ， 分别祭祀天神、地神、人神 。《史记·孝武本纪》说：“黄帝作宝鼎三 ， 象天地人也 。”黄帝升天后 ， 黄帝铸鼎原又成为后人祭拜黄帝的重地 。清代学者吴乘权编撰的《纲鉴易知录》卷一《五帝记·黄帝熊氏》说：“帝采首山之铜 ， 铸三鼎于荆山之阳 。鼎成 ， 帝崩；其臣左彻取衣冠几杖而庙祀之 。”
这说明早在上古时期 ， 黄帝的重臣左彻就在黄帝铸鼎原建庙祭祀黄帝了 。清光绪年间编撰的《阌乡县志》记载汉武帝在铸鼎原建宫祭祀黄帝 ， 说明汉武帝时期铸鼎原就成为祭拜黄帝的重地 。这也能理解司马迁在《史记·孝武本纪》中为何写黄帝铸鼎升天之事 ， 原来是汉武帝到铸鼎原祭祀黄帝 。
黄帝正妃嫘祖在三门峡发明种桑养蚕
嫘祖是黄帝的正妃 ， 司马迁《史记·五帝本纪》说：“黄帝居轩辕之丘 ， 而娶于西陵之女 ， 是为嫘祖 。嫘祖为黄帝正妃……”三门峡灵宝有两个地名与嫘祖有关 ， 一个是阳平镇桑园村 ， 另一个是函谷关镇稠桑村 。桑园村村口有个嫘祖庙 ， 是为了纪念黄帝的正妃嫘祖而建立的 。嫘祖庙以前香火非常旺盛 ， 尤其是每年农历八月十七 ， 香客云集 ， 蔚为壮观 。
来自河南、陕西、山西三省交界处周边十几个县的少女和少妇们都身着艳丽的服装 ， 前来祭奠嫘祖娘娘 。嫘祖娘娘是种桑养蚕的发明人 。相传有一年春天 ， 一位妙龄女郎在灵宝阳平桑园养蚕时 ， 巧遇尚未婚配的黄帝 。黄帝看到这个美女身着一件金色彩衣 ， 于是问美女身上穿的是什么 ， 美女就说是丝绸 。
黄帝又问如何才能得到丝绸 ， 美女就向黄帝讲了种桑养蚕、抽丝织绸的工序 。黄帝大喜 ， 认为这是一项重大发明创造 ， 就拜美女为师 ， 并请她向百官和百姓传授种桑养蚕的诀窍 。之后 ， 黄帝就向这位美女求婚 ， 美女爽快地答应了 。这位美女就是黄帝的正妃嫘祖 。婚后 ， 嫘祖积极组织一大群年轻女子种桑养蚕 。但是丝绸生产又出现了一个瓶颈 ， 养蚕出茧很多 ， 但抽丝和织帛的技术水平却跟不上要求 。

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