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大地土楼群的存在本身就是奇迹 。它是世界文化遗产“福建土楼”的重要组成部分，由“土楼之王”二宜楼、“福建土楼博物馆”南阳楼、“宜居典范”东阳楼三座土楼及周边玄天阁、嘉应庙、慈西庵等景点组成，静伏在闽南漳州华安县仙都镇大地村，安详而庄重，诱惑着人们去探奇探美 。



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布局：“以人为本”“天人合一”
“天人合一”即在布局设计过程中凡事坚持“以人为本”，满足人与自然、人与社会、人与环境、人与空间等方面和谐的要求 。大地土楼群三座土楼由蒋氏家族所建，依据山形地势，建成方圆不同的楼宇，背山、面水、向阳，布局上处处体现“天人合一” 。



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每一座土楼对我像是一个愉快欢乐的邀请，是诗与美的邀请，是几百年漫长历史的邀请 。就在景区恢复开放的日子，我带着欣赏的眼光，去领略大地土楼群三座楼的神奇，领略它们是如何以最和谐、最默契的方式，让自己与周边环境融合在一起，成为这一片土地的一角怀抱 。
当我走近二宜楼的时候，太阳已经升起来了 。阳光从侧面照过来，把它的轮廓做了一个宏伟的勾勒 。远处有峰，近处是坡，还有凹处的河流，这一切将它围住，它在其中展开圆润的线条，铺展着柔和的光，依稀可见渺远的古风 。要不是疫情，此时该是最热闹的时候了 。每年农历“三月三”，土楼人家供奉主神玄天上帝诞辰 。这期间，外出打工的，旅居台湾、南洋的亲人都会纷纷返乡谒祖认宗 。土楼男子轮番抬着精雕细琢的“辇轿神像”，举着传统民间刺绣的“蜈蚣大旗”，从玄天阁到大地土楼群，一路巡社游香 。巡游之处，都有清茶、菜肴、家禽等供品敬奉，并点香祭拜、燃放爆竹烟花以驱邪，祈盼新的一年五谷丰登 。仙都是中国大陆高山族同胞聚居最多的乡镇，要是幸运的话，还可邂逅高山族歌舞队表演 。



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眼前的二宜楼被称为“土楼之王”，门匾相传是安溪举人刘瑞紫题写 。他在赴任浦城县令时途经土楼，巧遇二宜楼竣工庆典，应蒋士熊长子之邀题写，现已被收入《中华名匾》一书 。“二宜”两字代表“宜山宜水、宜家宜室”之意 。它占地十余亩，坐东南朝西北，依山势而建 。它的前方远山是九龙岭，为华安第一高峰，近山为龟山，左侧是狮子山提携蜈蚣山，右侧则是虎形山 。左右“二水潆洄” 。据说为了达到“宜山宜水”的要求，建造过程中还改造河道，挖掉了一座小山包 。河道至今依然清澈，汩汩流淌 。
南阳楼是蒋士熊的孙子蒋经邦所建，它的构造与二宜楼相仿，但更显精巧细致些 。内院的装饰统一活泼、富有韵律，楼后原建有花园，现已辟为茶园 。



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东阳楼与南阳楼阴阳相济，共成“天圆地方”之意 。位于南阳楼西侧，是蒋士熊之孙太学士蒋宗杞创建 。它是一座巨型的生土方楼 。整个建筑呈前低后高，等级分明，为内通廊式结构 。东阳楼与其他土楼最大的不同就是建筑理念不再只是围绕防御，追求厅大、厨房大、卫生间大、住房小的“三大一小”，居住更舒适 。
……
二宜楼、东阳楼与南阳楼三座土楼分别被冠以蜈蚣吐珠、狮子踏印、狮子踢球的雅号，建筑平面布局独具特色，与周边的山峰组成神奇的几何图案，相映成趣 。天津大学城市设计研究院专家于2001年的测绘结果：从蜈蚣山制高点到龟山最高点作一直线，直线正好通过二宜楼的圆心，且二宜楼正处于这一直线上的三分之一处，前面尚有三分之二，相当于现代意义上的黄金分割点 。从人类美学来说，这种布局十分适宜于人类居住 。另外，从二宜楼的中心点向两侧山即狮子山和金面山的制高点分别作一副轴线，其两边与中轴线的夹角也均为60度左右，这是最佳的视觉范围 。三座土楼与周边山脉、环境如此巧妙和谐，令世人称奇 。

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