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从一定意义上说，语言哲学是脱离政治经济游戏规则，脱离生活工作科学方式，孤立分析研究语言意义的典型 。从单一角度，从一端分析事物整体特性属性——语言的表现，是应该摒弃的不合时宜的做法 。
现在是用系统论整体论的观点，研究语言实在整体的时候了，也是从范式和生活方式语言游戏方式出发，看待语词概念、命题及文本实际意义的时候了 。
二
后期的维特根斯坦实际上已经从语法句法逻辑分析，走向生活方式、语言游戏方式决定语言实际意义的整体论语言观 。维特根斯坦的“语言变成生活工作科学研究方式”的一个要素，以及波普尔“哲学问题的根在哲学以外的具体科学中”的观点，都是从现实出发看待命题文本甚至整个哲学理论意义的整体论观点 。
整体论语言观，会改变人们对书本知识，对钻研书本者的现实能力现实作用的固有看法，使人看到探究观察典型事实、规律模型事实，与观察研究个别经验事实、局部事实、非典型事实的差别 。也就可以理解饱读军事天文政治历史书籍的诸葛亮，与久经沙场和政治斗争历练的将领君王所以拥有巨大差距的缘由所在 。
日常语言和科学语言在实际中每每被准确把握，很少疑义，解释学对人类理解和理解能力的担忧完全多余 。分析哲学家澄清语言意义的活动，以及希望创造人工语言解决问题的想法，也是不必要的 。不通过语言分析，只通过语言—事实整体，通过语言活动于其中人们的社会活动方式，就可以对任何语句、规律命题的意义做出正确的理解与解释 。
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