和所有的寺院一样，兴善寺也逃不过历史的劫难，屡次兴废，终能绵延至今 。但其最为繁华兴盛的时光，因了一位土生土长的得道高僧，沐浴着先贤的明慧与光芒，源远流长 。

二

千年之前的一个惠风和顺时节，一位年轻的布衣和尚，扣开了兴善寺的门扉，一迈进山门，寺院早诵课的钟声扑面而来，他立刻双手合十，口念“阿弥陀佛”，在一阵钟声鸣响中静默 。之后，他环顾四周，目光所及之处便是诵经堂，径直而往 。一位年老的长者出门相迎，面对眼前这个朴实清秀的小沙弥，心中甚是欢喜 。

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“本寺身处深山，香客来得少，清苦得很，你可愿意在此处修行？”长老微笑地问 。
“愿……意……愿……意……，请……师父……收留……”小沙弥顿时眉开眼笑，立即叩头跪拜 。
长老一听小沙弥结巴的声音，先是微微一惊，而后会意地点点头，口中轻念：“善哉，善哉！”
原来，此沙弥便是之后让兴善寺发扬光大，香火兴旺，远近闻名的董公禅师 。董公，名延助，定海甬东人，其人其事，在各代志书中均有记载，只是民间百姓口口相传，留传下来的故事，更为详细、生动，且充满传奇色彩 。延助早先在紫微回峰寺出家，因为他有严重的口吃，常常受欺侮 。每每受辱，总是憨憨一笑，从不与人计较 。他的淳厚善良，踏实诚恳，当家师父竺洪是看在眼里的，尤其可贵的是，延助刻苦好学，力求勤学以补口拙 。其实，他虽有口疾，却资质聪敏，早有慧根，又喜欢钻研佛法 。师父竺洪参佛处世风格与延助不同，取中庸之法，志书载：“竺洪雅淡，于经典罔不参究，因请质其要 。”而延助却喜参研，常反复研读佛学禅理，他的钻研精神，也让师父大为赞赏 。

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只是世事无常，延助命里多舛，求佛之道极为艰辛，注定其无法安心在一处修行 。他的最大障碍———口吃，让寺院难容他 。他的潜心苦读，让旁人认为其是“不合群”，便认定他是“孤独和尚” 。延助为了去除口吃之疾，每日一早一晚到山上面壁，苦练说话 。殊不知，人们见他一个人自言自语，就以为他是疯和尚，受欺不说，还传来诸多流言蜚语 。顽皮的放牛娃还常用石子、泥块砸他，有时候会被砸得鼻青脸肿而回 。为了免受欺凌，他索性不出寺院了，可是一些滋事的人却来寺院寻事，当家长老怕多生事端，影响寺院香火，无奈之下，就以“出去避一避”为由，让他离开了回峰寺 。临了，师父为其送行，安慰他说：“去吧，你命中有此劫，将来必有所成！”

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三

拜别师父，延助顿感前路迷茫，他不知道自己该往哪里去？现下，自己无处落脚，忽然想起不远处的凤山上有座兴善寺，先投奔去那里，或许还能有一个容身之处 。

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幸好，那里的长老收留了他 。从此，延助的生命里注定要和兴善寺结下深深的佛缘了 。求学迫切的他，一心探求佛学禅律，想取得真经回来，兴盛寺院，以报答长老收留之恩 。于是，延助云游四海，潜心修学，过起了苦行僧的生活 。天南海北走遍，最后延助来到了山西五台山，他想把五台山作为在外修行的圆满之地 。五台山是文殊的道场，文殊专司“智慧” 。他想祈求菩萨开光，独行至最高的叶斗峰 。或许上天冥冥之中自有安排，延助在峰顶偶遇了一位得道高僧，与他一见如故，因缘际会，高僧收他为徒，亲授高深佛法，承启衣钵，终使延助大彻大悟 。临行之际，高僧赠送锡杖给延助，并嘱咐道：“此杖与众不同，日后定会助你 。”

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