风水规律学怎么样易经就是风水学吗

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文/鹿彬

自然界与社会的各种现象充满了许多不确定性，这种既复杂又精密，并且变化无端的系统，必然要用多元的思维方式才能理解。
那么自然、社会的多样性与多元的思维之间如何达成一种共通性呢？这就决定我们要去观察各种自然、社会的现象，寻找其规律，并形成系统的、内在的多元思维方式。
自然界的复杂多样性，决定了与其耦合的那种规则必然是复杂多样的。由基本粒子运动的方式到神经细胞之间化学信息的传递轨迹，以及云气升腾变化的形状、海浪翻涌起伏的律动，乃至于审美的情感结构、音乐节奏低昂的频率，都处于一种不规则的形态之中。

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【风水规律学怎么样易经就是风水学吗】

那么，为何这种不规则的形态能够保证自身结构的合理性，并展示出它在自然界存在中的特殊性，以便与其它类型的现象区别开来，又为何能延续自身的存在呢？这表明，在不规则之中另有规则存在。
若能把握这不规则之中的规则，那么即可把握自然界各种现象的本质规律，显然它是非机械化的，非标准化的，非量化的，而是灵活机动不拘一格的。由此类推到各种社会现象，也多是不规则之中含有其规则。
比如，人口的增减指数、企业效益的盈亏、疾病发生的概率，教育的成败因素，科技发展的周期，这些不易把控的社会现象背后隐含着自身律动的法则，而这法则是幽昧的，是于幽明之际隐显其形的，是需要那有着天人合一之意味的精神始能把握的。

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任一现象的显现态皆是一种具有转换交互性质的情景，其自身的组织层级之间所具有的量，具备先天的差异性，由此，不同组织层级之间，因所具有量的不同，根据差值比重从而产生时空区域的位相转换，此位相转换的规则即是现象显现的底层逻辑。依据此现象显现的底层逻辑，可以定义出无数个情景，并且此情景与自然、社会的各种场景是一一耦合的。而此底层逻辑的变数是由两组数字决定的，它们是天数与地数。

那么我们在此先来考察并证明由《易经》数理所定义的那些情景与自然、社会现象的耦合性，以便由此进一步正确理解易经的数理系统以及其推衍法则。
一、《易经》推衍模型与脑神经运动相一致的证明
在《Linsker\'s神经网络和易经演化模型》（自然科学学术季刊《大自然探索》1993年第3期）这篇文章中，作者写道：“在探索视皮层感受野多样性的起源过程中,我们看到了在Linsker\'s神经网络和《易经》的太极演化模型之间的一座跨越时间与空间、联结东方与西方的、联系古老与现代的彩虹。我们可以看到，在Linsker\'s网络与太极模型之间的几乎是神秘的共同性。当然这种对照并不是两种模型之间的一致性的严格证明, 但是它明显地表示二者之间可能有一种极为密切的关系 , 它值得我们进一步探讨。那么, Linsker\'s网络的更深的层次所生成的多种感受野形态与六卦有类似的对应关系吗? 回答也是肯定的。在表5中 , 我们详细地列出了对应于表4中的6卦的感受野形态结构。它们之中的大部分都是Linsker\'s所描述过的, 并且为神经生理学所证明了的。同样, 在表5中, 我们为了避免繁琐,故意空缺了一些朝向选择的感受野形态，读者有兴趣不难自行预测出来。”

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