宗祠大厅主墙设神龛，其设计造型独特，外形似一座“屋”，为立体式 。屋顶置一太极图，“屋”角是鳌鱼扳爪，神龛有门可开、关，内设立嫡系五代系神位牌，成品字形 。门联：天宝物阜寓神安；地灵民富载人乐 。神龛门前木柱分别雕刻着浮龙 。后柱联：渤海文水后浪推前浪；桂峰武山青色胜蓝色 。联上两横书分别为“祖德流芳”、“源远流长” 。神龛左右两边花板刻有欧阳修、欧堪善公的诗词、名句 。及松竹、梅蓝、荷花、石榴图案 。形式异样，内容详实，皆围绕本氏族之有关历史内容而为，以显示族人的道德风范和史迹 。其神龛设计成壁櫃式结构，具有本族的独特风格与品位 。在邻近祠林中是不多见 。
主大厅墙壁上，分别挂有数块牌匾：有香港中文大学教授谭伟伦、何培斌赠的“六一家风”、“古建展辉”，有韶关大学教授曾汉祥赠的“人杰地灵”，乐昌市文联荣誉主席韩春赠的“泷涯居士” 。还有白、李姓代表，白检安、李根仁先生赠的大镜和各地家门代表送的匾额 。而原有的“中宪大夫”（欧堪善）、“朝议大夫”（待从、焕舒）三块牌匾，在“破四旧”运动中被全毁 。现时所见的皆是公元2003年新修后之文物 。整个大厅宽阔开敞，庄严雄伟，气势磅礴，给人肃穆起敬 。

文章插图
欧堪善
主厅两侧建有厢房，房内有小天井，用于通风透气采光 。使室内光线适度，空气适宜，分别用于接待来宾休息及储存杂物 。左厢房之侧建有厨房 。
身立大厅，向大门方观看，天井左侧建有“欧阳修文物馆”，墙上分别挂有“文忠公像”，与其笔迹同时排列着欧阳修名篇镜框，文字内容极其丰富，可窥视出欧阳修是政治家、文学家之风范 。还有一副彩色素描画像 。此资料是族人历尽艰辛从台湾的史料馆搜集回来的珍贵文物资料 。
右天井侧设的是“欧堪善文物馆”，内挂有欧堪善⒁及建祠人欧焕舒⒂的彩色画像，简历介绍，历届族谱内写序者的印章和盖有县府官印的族谱封面复制图案 。还挂有族规、家教内容的镜框 。体现出欧氏族的历史文物，对后人具有深远的教育意义 。这两者文物馆，是东村欧阳氏宗祠重新修复后的创举 。它具有时代性和社会的现实意义 。
宗祠全是采用青砖砌墙，木梁结构 。屋顶全盖着青灰色瓦垅脊梁两端建有灰色吻兽，屋角扳爪，屋檐琉璃瓦砌边 。主厅屋顶中设立着青绿色陶瓷葫芦刹顶，符合民族建筑风格，从外表观看主厅，屋顶高于整祠所建 。呈现鳞次栉比，主次分明，风格别具，与其整座建筑均称、和谐相配 。
东村欧阳氏宗祠的建筑特色与祠内的一对石麒麟、两面石侧鼓、更难得的是三副全青石柱，共同组成一大特色，它在粤北祠林是罕见的古建筑物 。
崇文重教
受“学优则仕”的传统思想影响，乐昌欧阳氏族，从明代宣德始经隆庆后，氏族数代开始人才鼎盛，到清朝康熙、乾隆年间，尤为兴盛 。故有“欧半城”之名，有“全榜皆欧、无一异姓者”之称 。
受“学优则仕”的传统思想影响，乐昌欧阳氏族，从明代宣德始经隆庆后，氏族数代开始人才鼎盛，到清朝康熙、乾隆年间，尤为兴盛 。故有“欧半城”之名，有“全榜皆欧、无一异姓者”之称 。（录南湾张昭芹撰《东村欧氏重修谱序》） 。
乐昌欧阳氏能出如此之人才和科举的成功，与其在韶城、乐邑建“太史第试馆”有直接指导关系 。要有人才，必须重视教育，只有雄厚的基础，才能人才辈出，代代有名人 。乐昌欧氏所建立三祠，与人才有密切的关系 。在近两个甲子的时间内，出现如此雄厚的人才 。不是有富足的经济实力，不可能建造出三座如此规模罕见的宗祠 。

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