罗星
水口处水流中突起的土石洲阜 。徐善继《人子须知.砂法》：“夫罗星者 ， 水口关拦之中 ， 有堆特起 ， 或石或土 ， 当于门户之间 ， 四面水绕者是也 。罗星合法度 ， 其内必有大直贵地 。”风水家认为 ， 罗星立于水口能阻挡生旺之气急流涌去 ， 而能聚气凝穴 。因此 ， 凡为佳城佳地 ， 水流之中必有罗星 。《撼龙经》云：“关拦之山作水口 ， 必有罗星在水间 。大河之中有砥柱 ， 江川之口生滟滪 ， 大姑小姑彭蠡前 ， 采石金山作门户．……；大关大锁龙千里 ， 定有罗星横截气 ， 截住江河不许流 ， 关住不知多少地 。”至于州县乡落 ， 其水口亦多罗星关拦 ， 罗星多生于平洋之地 ， 因平洋之地 ， 水口无高山大岭作捍门之柱 ， 如华表之镇锁 ， 惟求去水绕曲 ， 以水中有洲 ， 增水流之回环重复着为贵 。江南地方 ， 更于罗星上建阁立庙 ， 或修关圣祠 ， 或立文昌阁 ， 以神灵增其镇锁之功 。罗星依其形状 ， 亦有真假祸福之分 。端正清秀 ， 尖圆方扁皆为正形 ， 主高官荣贵；破碎枯焦 ， 顽恶狞厉 ， 则为凶象 。
地户
亦称五户、地轴、下手、下瞥、下砂、下关 ， 指穴场水流的出口处 。徐善继《人子须知.砂法》云：“地户亦名五户 ， 欲其闭密 。盖穴之左右 ， 不问青龙白虎 ， 水去一边谓之地户 ， 要高嶂紧密 ， 闭塞重叠 ， 引水去方吉 。”风水家认为 ， 地户紧密 ， 是真龙结穴的征应 。缪希雍《葬经翼?难解二十四问》云：“是知枝龙无上砂不真 ， 干龙无下砂不住 。”黄炒应《博山篇.论水》云：“寻龙门 ， 点穴户 ， 水口密 ， 下砂顾 。龙若住 ， 水口狭 ， 若不住 ， 便宽阔 。”水气即生气之外在形态 ， 是以下关缠护周密 ， 有捍门华表守御 ， 有罗星曜气遮护 ， 有剑戟旌旗 ， 车马狮象鹅雁鸾凤簇拥者 ， 生气止聚而不泄 ， 必结大贵之地 ， 若下关空旷 ， 则不须寻穴 。水气亦是财气之象征 ， 地户周密则财不外泄 。《入地眼图说.水口》云：“水去处谓之地户 ， 不见水去谓之地户闭 。夫水本主财 ， 门开则财来 ， 户闭则财用不绝 。”若然全无关拦 ， 水流直去 ， 是财散人亡之象 。《地理大全.山法全书.卷首》：“去口宣关闭紧密 ， 最怕直去无收 。\'
天门
又名天关、上砂 ， 指穴场水流的入口处 。《入地眼图说.水口》云：“入山寻水口……凡水来处谓之天门 ， 若来不见源流谓之天门开 。”凡大龙正身结穴 ， 上砂尤显重要 。因为结穴处龙势顿伏 ， 多分枝脚而逆转者少 ， 上砂不密则八风吹穴 ， 生气乘风而散 ， 枝龙结穴 ， 亦须上砂一臂逆转包裹 ， 使穴中不见正龙背处 。如此方有融结 ， 是以枝龙非上砂不真 。堪舆俗谚云：“山管人丁水主财 。”水源即是财源 ， 以其源远流长广阔深泓而汇集为贵 ， 故天门以开阔通畅为贵 。徐善继《人子须知.砂法》：“天门亦名三门 ， 在法天门欲其开阔……盖穴之左右 ， 不向青龙白虎 ， 但水来边谓之天门……宜开阔通畅 。”太窄则外财滚滚而不入 。但水又多带神煞 ， 是以天门固欲其开 ， 荡然无制 ， 直射穴场则凶 。要以弯环缠统而不见其源、悠扬畅达而揖穴者为佳 。《地理大全.山法全书.卷首》：“源宜朝抱有情 ， 不宜直射关闭

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