平原风水神路 _「广东龙网」

每年夏季时节，位于昌平十三陵水库上游的七孔桥花海迎来最佳观赏期，千亩格桑花、菊花、鼠尾草、马鞭草等竞相开放。万花吐蕊，群芳争艳，赤橙黄绿青蓝紫，远远望去，仿佛上帝打翻了调色盘，妆点着人间美景。
从花海往西眺望，一座石桥映入眼帘，这就是七孔桥。此桥为1958年新建（下称“新七孔桥”），新七孔桥往南30米处，是明嘉靖三十三年（1554年）所建的古七孔桥，曾几次被冲毁。
明代，老君堂口水、上下口水和锥石口水在长陵前汇为一流，形成天然的屏障，将长陵及其余各陵与外界隔离开来。古七孔桥的修建，使得外界能够通过此桥顺利到达十三陵各陵。与此同时，作为陵寝建筑不可缺少的一部分，古七孔桥成为守护陵寝的一道风水屏障。
古七孔桥
贯通神道守护陵寝
北京西北，昌平境内，天寿山及其支脉环抱中，分布着十三座帝王陵寝，因其较高的历史、文物和建筑价值享誉世界。除十三座陵寝外，十三陵景区内还分布着大量的古建筑，值得后人品味、研究，古桥就是其中之一。
除思陵外，十三陵各陵前一般都建有一道或数道桥梁，以保证神道的通达。各陵古桥数量不一，原有约43座，目前得以保留的有33座，古桥遗址一处。十三陵各陵前建造古桥，既是出于交通功能上的需要，同时也有中国古代“风水学”上的考量。从功能上来说，陵前古桥是跨越河流，连接、贯通外界与陵区的重要交通要道；从风水学上来说，作为陵寝建筑体系不可缺少的一部分，古桥成为守护陵寝的一道风水屏障。
古七孔桥是明朝时陵区内主要桥梁之一。其石拱券中间一大孔跨径6.1米，其余小孔跨径为5米，桥大约长78米，宽12.6米，高7.25米。进入十三陵，首先要经过长约7公里的总神路（也称神道），古七孔桥就位于总神路上，其南不远的地方有南五孔桥，其北约1.6公里处则存有北五孔桥，再往北约1.2公里处就是长陵的陵宫建筑。顾炎武所作《昌平山水记》有云：“坡北一里有石桥五空（通“孔”，下同），又北二百步有大石桥七空……大石桥正北二里有石桥五空，又二里至长陵殿门神道。”

文章插图
七孔桥的修建，首先是出于其所处之地河流形势的需要。据《帝陵图说》记载，“桥下之水，东北侧为老君堂口，西北则张贤、灰岭、锥石三口，西则得胜口皆径于桥。天寿诸山水会为一川，东流出东山口，经巩华城合朝宗河、大白水，汇为潞河，流于直沽，达于海。”此处张贤、灰岭、锥石三口即是如今的上下口水和锥石口水。由此可知，长陵之前，东北老君堂，西北上下口、锥石口和西侧得胜三水在七孔桥处合流，当时的人们得以跨越河流障碍。
《昌平县地名志》云：“七孔桥建于明嘉靖三十三年（1554年），横跨在京陵御道和东沙河上游的支流交汇处。”长陵始建于明永乐七年（1409年），明嘉靖三十三年（1554年）时，明代皇陵已经建造了100多年，因此有人推测，古七孔桥建造前原地应建过桥，其规模远小于七孔桥，因为没有桥，外界便无法涉水到达长陵及各陵。
除了功能上的需要，七孔桥的修建还与中国古代所崇尚的“风水术”有着莫大的关系。在风水术中，水既指常年河流，也指非常年流水的干河道和小河沟。风水术对水的讲究尤其注重。七孔桥之下的这道水非常符合风水术的要求。
长陵之东，有老君堂口的水流从左面环抱前来；长陵之西，有上下口水（古称灰岭口水、贤庄口水）、锥石口水从右面屈曲环绕而来。两水在陵前七孔桥西汇为一流后，流经桥下，并在稍东处与西来的德胜口水汇合，横流于长陵之前，缓缓向东南流去。最后，从东山口出，向南流出汇于昌平城南的沙河。这一情况，恰好符合风水术书中所说的“小水夹左右，大水横其前”的水流格局。而且，水流的走向还都是抱合长陵，而不呈反背之形。为此，江西著名风水术士廖均卿把流经七孔桥的这条大河比作天上的“银潢”“天河”，说它就像“圣人登殿之水”流经陵区之内，而且，“水似黄龙踊跃”，奔流不息。廖均卿据此下了“世产明君”的断语。

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