本篇有三个部分 。第一部分论“附会”在写作中的必要性及其基本原则 。刘勰强调 ， “附会”的工作 ， 就像“筑室之须基构 ， 裁衣之待缝缉”一样重要 。他认为构成作品的情志、事义、辞采和宫商四个部分 ， 情志是最主要的 ， 其次是表达情志所用的素材（事义） ， 辞采和音节虽是更次要的组成部分 ， 但和人必有肌肤、声色一样 ， 也是不可缺少的 。必须首先明确这个原则 ， 才能轻重适宜地处理好全篇作品 。
第二部分论“附会”的方法以及应注意的复杂情况 。刘勰要求作者从大处着眼 ， 有全局观点 。在处理创作的具体问题时 ， 应根据不同情况而分别对待；但在考虑全篇时 ， 就不能只注意到枝节问题而顾此失彼 。在写作过程中 ， 作者既不应轻率 ， 也不必迟疑 ， 只要掌握了写作的基本道理 ， 就如弹琴驾车 ， “并驾齐驱” ， 而又运用自如 。
第三部分论“附会”的作用 。刘勰举汉代倪宽和三国钟会的故事 ， 生动地论证了“附会”的重要性 ， 也说明了是否善于“附会”的巨大区别 。最后提出 ， 必须写好一篇作品的结尾 ， 使之“首尾相援” ， 才能达到“附会”的理想地步 。
本篇所提出的“必以情志为神明 ， 事义为骨髓 ， 辞采为肌肤 ， 宫商为声气” ， 是刘勰的重要文学观点之一；不仅是进行“附会”的原则 ， 也是整个文学创作的原则 。这种以人体所作比喻 ， 既明确了作品各个部分的主次地位 ， 也说明了各个部分在作品中的不同作用和相互关系 。
（一）
【文心雕龙神思篇翻译注音 文心雕龙神思篇翻译】什么叫做“附会？”就是指综合全篇的条理 ， 使文章首尾联贯 ， 决定写进什么和不写什么 ， 把各部分都融合起来 ， 组织成一个整体 ， 做到内容虽复杂 ， 但层次还是很清楚 。这就好比建筑房屋必须注意基础和结构 ， 做衣服也少不了缝纫的工作一样 。有才华的青年学习写作 ， 应该端正文章的体制 。必须以作者的思想感情为主体 ， 好比人的神经中枢；其次是体现其思想感情的素材 ， 好比人体的骨骼；再次是辞藻和文采 ， 好比人的肌肉皮肤；最后是文章的声调音节 ， 好比人的声音 。明确了这几点 ， 然后像画家调配色彩 ， 乐师安排音节一样 ， 适合的就选用 ， 不适合的就删去 ， 以求做到正好得当：这就是构思写作的普遍法则了 。一般说来 ， 文章像树木有许多枝叶 ， 江河有许多支流似的；整理支流的必须依照江河的主流 ， 整理枝叶的必须遵循树木的主干 。所以 ， 在写作上整理作品的文辞和内容 ， 也应该提纲挚领 ， 把许多不同的途径都会合成一条道路 ， 把各种不同的思绪都统一起来；使内容虽丰富而不至次序颠倒 ， 文辞虽繁多而不至纷如乱丝 。文章中有些应该突出 ， 像树木在阳光下枝条招展；有些应该略去 ， 像树木在阴暗处枝叶收敛 。总之 ， 要使全篇自首至尾都完整周密 ， 内容和形式紧紧结合成一个整体：这就是所谓“附会”的方法了 。但是假如画师画像只注意毫发 ， 便反会使容貌失真；假如射手只看准一小点 ， 便会注意不到大片的墙壁 。所以 ， 应该舍去一寸来注重一尺 ， 放弃一尺来舒展八尺；也就是说 ， 应该牺牲文章中枝节性的小巧 ， 而争取全面美好的功绩：这才是创作的主要方法 。

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