在小编看来，广东人拜神，跟西方人信奉上帝如出一辙 。广东人热衷于拜神，但要说迷信，也不见得 。特别是年轻一代，不迷不信、迷而不信的比例更多 。很多时候，拜神只是求心安，“拜的神多，自有神庇佑”仅此而已 。

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广东高州冼夫人雕像

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康王神像
宗族文化---祠堂与祭祖哪个节日对广东人最重要？很多人回答，肯定是春节、中秋节等 。但在小编看来，清明节才是最重要的节日 。每逢清明节假期，从珠三角地区开回粤东、粤西的私家车浩浩荡荡，高速公路上的塞车长龙，比任何一个节日都严重，5个小时的车程，往往要到10个小时 。一些已经在海外定居的粤人，都会回家乡祭祖 。
广东人热衷于祭祖，则与广东人的宗族文化有关 。为什么企业家群体南方多，北方少？比如，很多富豪排行榜，都是写：XX家族，如碧桂园杨国强家族、合生创展朱孟依家族 。学者马未都认为这是宗族文化原因造成的 。广东人在同一个宗族内部，大家的认同感非常强 。具体到商业的层面的时候，“胜则举杯相庆，败则拼死相救”；而在北方，一个企业碰到困难时，往往会在抢夺家产中分崩离析 。这是因为南方的宗族文化，以家族为核心；而北方的宗族文化已经解体，以家庭为核心，考虑的更多是个人利益 。这也是小编之前说，潮汕人喜欢抱团出去闯荡的宗族文化基因 。
广东人修族谱，是记录家族的变迁，记录家族中出人头地者；广东人建祠堂、祭祖先，无非是缅怀祖先的功德 。中原的历次战乱和游牧对汉传统文化的胡化，北方的宗族文化已经荡然无存，但广东人宗族文化依旧盛行，你不能说这是迷信吧？

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广东宗祠
命理及风水文化所谓“”一命二运三风水四积阴德五读书六名七相八敬鬼神九交贵人十修身”，算命和风水的文化影响着广东人日常生活的方方面面 。
建房子从开地基到装修、入伙乔迁，必然会请先生选好日子；男婚女嫁，双方父母会看八字合不合；小孩出生，父母都会看看五行，再根据命理学来取名；遇到不工作事业不顺利，也会叫先生看看运程 。
广东人对命理的执念，也是北方人把“迷信”这个标签加给广东人头上的证据之一 。小编既不是从事中医，也不从事命理学说，但也知道无论是中医还是命理学说，都是用《周易》里的理论：阴阳五行 。命理五行与中医是同宗同源，同样是中华文化的瑰宝 。
中医是不是迷信，是不是应该废止 。近百年来都在争论，尤其是五四运动之后，中医饱受各界的无情抨击 。
胡适是新文化运动的发起人之一，深受当时西方文化的影响，认为中医望闻问切的方式过于简单，是20世纪初期反对中医的重要人物之一（1920年，胡适患肾炎，协和医院西医久治不愈，后经中医治愈才改变对中医的看法，此是后话） 。新文化运动的另一个发起人陈独秀则认为中医是杀人利器 。其在《新青年》报上撰文，“（中医）不解人身之构造，不事药性之分析，惟知附会五行生克寒热阴阳之说，其术殆与矢人同科 。”在陈独秀看来，“杀人以中医与弓，有以异乎？”
梁启超激烈的抨击中医为：“学术界之耻辱，莫此为甚矣！” 。梁启超患尿血病，西医误将其健康的肾脏切除，结果仍无好转 。即使在他明知自己被误诊误医之后，怕因此影响西医在中国的声誉，带病撰文，要国人不要因为个别事故而全面否定西医的科学性 。后不得不找名中医唐天如医治，身体有所好转，但为时已晚，1929年英年早逝 。

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