【广东迷信用品厂家 广东人迷信风水】
【小编说】以往有关广东文化的章节里，略微提到过广东人的宗族文化，也提到过广东人热衷拜神 。这个章节就很多人认为的广东人“迷信”又是怎么回事？
如下正文共4500字，预计阅读时间为20分钟 。
在北方人的眼里，“迷信”是广东人，特别是老一辈广东人的一个标签 。在城市，很多本地人会在家里供奉灵位，门口也置香炉；很多本地人开的公司，都供奉关公的神像 。每逢初一十五都会虔意诚诚的上一炷香 。
广东人的各种“迷信”活动究竟是怎么回事，到底是怎么来的？今天小编一探究竟 。

文章插图
广东企业关公神像
拜神文化从粤东到粤西，从粤北到广州，广东各地逢年过节都有拜神的习俗，而所拜的神，从道家的玉皇大帝、观音菩萨、盘古、太上老君、城隍公、土地神、黄大仙到历史名人冼夫人、康王、关公、孔子等等，估计没有人能说得清楚到底有多少个神 。所谓“顺德祠堂南海庙”，，即便经济发达的珠三角地区，遍地是祠堂、庙宇，更有甚者如番禺三善村，一个村子居然有潮音阁、报恩祠、社稷神庙、先师古庙、神农古庙、鳌山古庙等6座寺庙，绝对会刷新你的三观，让你叹为观止；像小编的家乡，一座庙里供奉着玉皇大帝、观音、盘古、冼夫人等，方圆几十里的村落都会去供奉 。粤西的年例这个习俗，就成了非物质文化遗产，年例的时候，各种有神活动，更是远近闻名 。
这些大神是怎么来的呢？
（一）源于远古时期的祭祀文化，如社日节 。
“鹅湖山下稻粱肥，豚栅鸡栖半掩扉 。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归 。”这是晚唐诗人王驾写的《社日》，描写的是唐朝时庄稼丰收、六畜兴旺的喜庆气氛 。
中国作为农业大国，远古时期就对人们赖以生存的自然资源崇敬和膜拜 。“土地广博，不可遍敬也；五谷众多，不可一一祭也 。故封土立社而示有土尊” 。所谓“社稷，土谷之神，有德者配食焉” 。
据学者们考究，作为节日，社日节“起源于三代，初兴于秦汉，传承于魏晋南北朝，兴盛于唐宋，衰微于元明及清” 。由于历代北方中原的战乱，这个习俗北方已经没有了，但在岭南，社日节还是广东人的节日 。
小编的老家，每年二月初二，四月初二，七月初二以及十月廿二均为社日节，每个村落都去祭拜土地神 。刚好就是春种、春收与夏种秋收四个节点 。
（二）古人科学技术、医术低下而产生 。
古人对一些超出自己认知的自然现象，只能用神来解释 。说个笑话，大清官员对西方铁板做的轮船能在水上游，竟然惊呼：是不是水里有水鬼使然？可见这一思维的定势，从古至今皆有 。
广东的气候潮湿，树林密布，山区瘴气弥漫，容易滋生各种疑难杂症，药石不能见效的情况下，人们自然而然的求助神灵 。明朝的黄瑜在其著作《双槐岁抄》里写道：“南人凡病，皆谓之瘴 。率不服药，唯事祭鬼” 。
（三）对未知的的敬畏 。
传统里中原的农耕社会，人们日出而作，日落而归 。但广东靠海，潮汕等地的渔民们，以海为生 。海上惊涛骇浪、危机重重，生死往往悬于一线 。面对未知又无法抗争的大海，担心儿子、妻子担心丈夫，只能求助神灵的保佑，祈求亲人平安归来 。
福建到潮汕地区，很多人信奉的妈祖，就是司掌海上安全、商业兴隆、平安守护、消灾避难的神 。
（四）对先人的敬仰 。
广东人所拜的神当中，很多是历史上确有其人的 。公司里拜关公，是敬重其忠义，忠义生钱财；拜孔子，是希望小孩学业进步；拜康王，是敬仰其对国家的忠贞；拜冼夫人，是纪念其平百越诸族之功 。

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