季氏将伐颛臾
【原文】
季氏将伐颛臾 。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾 。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾 ， 昔者先王以为东蒙主 ， 且在邦域之中矣 ， 是社稷之臣也 。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之 ， 吾二臣者皆不欲也 。”
孔子曰：“求！周任有言曰：“陈力就列 ， 不能者止 。’危而不持 ， 颠而不扶 ， 则将焉用彼相矣？且尔言过矣 。虎兕出于柙 ， 龟玉毁于椟中 ， 是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾 ， 固而近于费 。今不取 ， 后世必为子孙忧 。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 。丘也闻有国有家者 ， 不患寡而患不均 ， 不患贫而患不安 。盖均无贫 ， 和无寡 ， 安无倾 。夫如是 ， 故远人不服 ， 则修文德以来之 。既来之 ， 则安之 。今由与求也 ， 相夫子 ， 远人不服、而不能来也；邦分崩离析、而不能守也：而谋动干戈于邦内 。吾恐季孙之忧 ， 不在颛臾 ， 而在萧墙之内也 。”
【译文及注释】
译文
季孙氏将要讨伐颛臾 。冉有、季路拜见孔子说：“季孙氏要对颛臾用兵 。”
孔子说：“冉有！恐怕应该责备你们吧 。那颛臾 ， 先王曾把颛臾的国君当作主管东蒙山祭祀的人 ， 而且它地处鲁国境内 ， 是鲁国的藩属国 ， 为什么要讨伐它呢？”
冉有说：“季孙要这么干 ， 我们两个做臣下的都不愿意 。”
孔子说：“冉有！周任有句话说：‘能施展才能就担任那职位 ， 不能胜任就该辞去 。’如果盲人遇到危险却不去护持 ， 颤颤巍巍将要跌倒却不去搀扶 ， 那么何必要用那个搀扶的人呢？况且你的话错了 ， 老虎和犀牛从笼子里跑出 ， （占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器毁坏在匣子里 ， 这是谁的过错呢？”
冉有说：“如今颛臾城墙坚固而且靠近季孙氏的封地 ， 现在不夺取 ， 后世一定会成为子孙们的忧虑 。”
孔子说：“冉有！君子厌恶那些不肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人 。我听说拥有邦国封邑的诸侯和拥有家族封邑的大夫 ， 他们不担忧人少而担忧分配不均匀 ， 不担忧贫困而担忧不安定 。财物分配公平合理 ， 就没有贫穷；上下和睦 ， 就不必担心人少；社会安定 ， 国家就没有倾覆的危险 。像这样 ， 如果本国以外的人不归服 ， 就修治文教德政来使他归服；使他来了以后 ， 就要使他安定下来 。如今由与求两人辅佐季孙氏 ， 远方的人不归服 ， 却不能使他们来归顺；国家四分五裂却不能保持它的稳定统一；反而策划在境内兴起干戈 。我恐怕季孙氏的忧虑 ， 不在颛臾 ， 而是在鲁国内部 。”
注释
1、季氏：又称季孙氏 ， 鲁国贵族季友之后 ， 这里指季康子 ， 春秋鲁国大夫 ， 名肥 ， 把持朝政 。颛臾（zhuān yú）,小国 ， 是鲁国的附庸国 ， 故城在今山东费县西北（今属临沂市柏林镇） 。旧说季氏贪颛臾土地而攻之 。依文意乃季氏与鲁君矛盾极深 ， 历代鲁君欲除季氏 ， 季氏恐颛臾再为患 ， 这就助了鲁君 ， 故欲攻之 。本文批评了季氏兼并颛臾的企图 ， 并阐发了孔子“治国以礼、为政以德”的主张 。

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