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闲适是一种优雅，闲适是一种从容，闲适是一种境界，闲适是一种智慧 。“中国式雅致生活”享受的是充实的生活，而不是平庸的日子；是平实无华的岁月，而不是灯红酒绿的时间；是安然平静的时光，而不是愤懑暴怒的态度，最后是智慧 。
何谓“中国式雅致生活”？“中国式雅致生活”是“闲爱孤云净爱僧”；是“洗墨鱼吞砚，烹茶鹤避烟”；是“笑看风轻云淡，闲听花静鸟喧”；是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云飞”；是“春有鲜花秋有月，夏有凉风冬有雪”；是“琴拨幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑拔不平时”；是“行到水穷处，坐看云起时”；是“高卧丘壑中，逃名尘世外”……
在喧闹繁忙的今天，我们多么希望自己能慢下来，过一种艺术的、诗意的“中国式的雅致” 。三千年读史不外功名利禄，九万里悟道终归诗酒田园 。我们需要“中国式的雅致”，因为这才是真正的生活！
琴
吹箫抚琴、吟诗作画、登高远游、对酒当歌成为文人士大夫生活的生动写照 。春秋时期，孔子酷爱弹琴，无论在杏坛讲学，或是受困于陈蔡，操琴弦歌之声不绝；春秋时期的伯牙和子期“《高山》《流水》觅知音”的故事，成为广为流传的佳话美谈；魏晋时期的嵇康给予古琴“众器之中，琴德最优”的至高评价，终以在刑场上弹奏《广陵散》作为生命的绝唱；唐代文人刘禹锡则在他的名篇《陋室铭》中为我们勾勒出一幅“可以调素琴、阅金经 。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”的淡泊境界 。


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棋
棋者，奕也 。下棋者，艺也 。博弈是东方文化生活的重经组成部分，它不但不同于一般的消遣游戏，还影响和陶冶着人们的道德观念、行为准则、审美趣味和思维方式 。琴、棋、书、画并称中国四大传统艺术形式，成为一种具有丰富内涵的文化形态 。“弈”中的恬淡、豁达、风雅、机智和军事、哲学、诗词、艺术共聚一堂 。黑白之间，楚河汉界内外，棋艺带来的启悟和内涵被无限拓展，棋盘之外的天地被融合为一，成为中国棋文化的最大特点之一 。方寸棋盘，还具有磨炼人的意志，陶冶人的情操，振奋民族精神的作用 。


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书
自古以来，中国人就有着浓厚的“文字情结”和“书写情结”，这充分地体现在殷商时期大量的龟甲、兽骨上，也体现在商周时期的青铜器上，还体现在春秋战国以来的缣帛、竹木简牍、符节、石刻、兵器、货币、纸张上，各种各样的载体，都留下了我们祖先精美的书迹 。正是基于这样的一种情结，先贤才逐渐将汉字的书写升华为世界上独一无二的书法艺术 。如果按一般所说，书法艺术是从汉末开始进入自觉状态的，那么，书法艺术至今已经有两千年的历史了 。在这两千年的历史里，名家辈出，流派纷呈 。虽历经战乱浩劫、天灾人祸，以致大量的经典之作我们已无缘得见，但侥幸存留至今者仍令我们目不暇接、叹为观止，这让我们对古人仰慕不已 。


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画
我们的国画，一支毛笔，一张宣纸，纵横恣肆，写意流畅 。中国人很早就在自已的生活环境中发现了美，并按照自已的审美习惯用画笔描绘出来，古人从表现神、描绘宗教故事发展到画山水、花鸟 。士大夫们以虚无的胸襟、玄学的意识体会自然，表现自然，使中国山水画自始就是一种“意境中的山水”而不是客观自然的再现，在中国山水画家的眼中，山水的美不在山水本身，而在于它体现了“道”，宗炳在《画山水序》中一开始就写道：“圣人含道映物，贤人澄怀味像，至于山水，质有而趣灵”这是对“自然”、“道”与山水基本关系的论述 。核心理念在于“天人合一” 。

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