你在本子上面写过小说吗( 二 ) _你在本子上面写过小说吗英语

【你在本子上面写过小说吗】这就叫“捉裁织”，便是说捉蟋蟀。
电车停大站久些，要扫一扫，捉裁织的就跳上去捉裁织，顺便也就趁一次不开的头等电车。那就常常被卖票的连人带灰一起扫下来。被扫下来了呢？就在灰堆里捉裁织。
每种工作大都比做它的人高贵些，因为工作使人生活；文学崇高于文学家，捉裁织的身份也不如裁织。但人给工作以生命，所以先有崇高的文学家而后有文学的崇高，裁织的价值也因从之者被扫在灰堆里忍辱，而才被发觉。
某种裁织有的较之年青摩登太太的老年丈夫更幸福：漆着口红呢。可是半根就被丢掉，躺在地下冒淡烟，像小白脸倒在床上出虚汗，摩登太太点起另一支烟。有的从善良的嘴唇上摘下，要烧焦不造谣的嘴唇了才被忍痛猛吸最后两口丢掉?? 。烟蒂头也有各种身世和命运。一样被丢在街上的捉裁织的拾拢它们仍旧卷成烟，再烧成烟蒂头??
小孩子点灯笼去捉的裁织秋风起，才有的（所以小孩子当心你们的兴趣和灯笼被秋风吹熄）。瘪三用小竹竿捉去的裁织那是一年四季季季有，因为四季都有各种人吸各种烟，从各种门里走出来，朝向着各种愿望行走在人行道上；人吸烟，又总春夏秋冬四季都要丢烟蒂头。所以捉裁织的吃饭，虽然不是三百六十五天倒也是十二个月的，而且还吸上等香烟：捡好的裁织捉来自己吸（这时候他瞧不起吸“非”上等香烟不造谣的嘴唇）！再弄灭火丢进罐子里。于是就产生一种很洒脱的人生哲学：“讨饭三年，八轿抬他做官去，也讨厌！”叫把轿子抬到人行道上老爷捉裁织。
这种行业似乎没有大出息，可也好像不伤人，甚至还有益于人行道清洁。当然的，并非是不想伤人才捉裁织，也不是一捉裁织就不想伤人了，是那根小竹竿只配刺烟蒂头，挺不出来耙子，是这种行业本身决定于人行道清洁有益。故君子忙于改行。有那根手杖应该削得细些、更细些。
太安分也许会埋没才干：合理的野心可能发挥以至提高才干吧。所以我们赞成瘪三往上爬：由小瘪三而“白相人（流氓）”，而“大亨（流氓中之佼佼者）”；从卖烂香蕉，到开大银行。
可是一下子开不起大银行怎么办？那就艰苦奋斗捏根小竹竿，还是捉裁织倒有上等香烟吸。
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我也吸纸烟，就只有这一点像毛主席。有时候半夜里满窑洞大捉自己丢掉的裁织，比工作学习生产积极得多。我这窑洞里没有人行道；所以裁织较之点灯笼去捉的更稀少。捉着一支欢喜大于加津贴，精神百倍，感想也就“丰富”，随烟气缭绕而飞散。有些感想很固执，不飞散，就留下在朋友的礼物，一本小册子上。现在快留满一册，取个总的名就叫《捉织》；意思很干脆：不开大银行，只卖烂香蕉。
我是爱婴者：每天总有几句话想说出来让它像孩子一样成长，可是总闷死它在死屋似的沉默里了。死屋要开门，有东西要走出来；将来也许从这小册子中摘出一些固执的感想就正于大雅。《左传》上说“善钧从众”，不知是否这么解释：当双方意见一样的有价值（“善钧”“钧”），这时候才服从多数（“从众”）吧。我那感想大都很可笑的。但好在全世界不止一个人会笑，因为可笑的事不止一件，可笑的人又何止一个。波浪从海里翻起打天，哗然的仍旧碎进海里去，碎的不是天，究竟飞走几滴水？我们是海，哗然的笑别人的笑声也就是自己的波浪。全世界最后一个可笑的人尚未出世，一如最后一盏灯还没有吹灭。要海不被自己的波浪所打湿吗？又是难的。
像写大著作先来一篇序言：有个排场威风些。是为序。

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