五十岁以上的作家和文学爱好者，可能都在本子上写过小说 。
记得上世纪八十年代左右，也是文学繁荣复兴的时段，涌现出一大批文学大师级的作家和经典作品，受此影响，很多年轻人都是文学的追梦人 。
当时的经典文学作品，相信不少人都读过 。比如，刘心武的《班主任》、王蒙《春之声》、周克芹《许茂和他的女儿们》、高晓声《陈奂生上城》、古华《芙蓉镇》、张贤亮《男人一半是女人》、蒋子龙《乔厂长上任记》、阿城《棋王》、池莉《烦恼人生》等等 。

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我也是那个时期喜欢上文学，也做过文学梦 。当然，到现在充其量也只是个文学爱好者 。
那个时候学写小说，既没电脑也没有手机，基本上都是在本子上或稿纸上写，是唯有的写作形式，以至于还得一个雅称“爬格子” 。
（网图侵随删）
谢邀 。我一向坚持说，既然文如其人、风格即人，那么读书就读原著，这就等于读人生——读哲学、读数学（法兰西高等中学基本分类，其他学科由此细化）；而阅读人物传记不如阅读回忆录，阅读回忆录不如阅读彼时信札，阅读彼时信札不如阅读当天日记??少一些阅读文摘，那样容易拾人牙慧，清醒地上互联网，切忌把虚拟当真 。换言之，只有用日记信札印证的人物传记和回忆录，才更耐读一些 。家严生前叮嘱子女每天必须要记日记 。儿子当合同制工人跟汽车装卸砖瓦砂石，一车5角钱，最多时一天7元钱，也恰是读高尔基深知底层、读红楼梦认识上层的开端，日记似记工分；又当采访人员养成职业习惯以新闻五要素为主体做采访本和剪报册，充当日记 。编纂国家级志，更使其对资政、教化、存史，产生颠覆认识 。
家严较早留赠给子女唯一一笔遗产，也是极左年代最早使子女粗知新文学史料弥足珍贵的手抄本??1975年10月26日开始，父亲为儿子专门撰写了一部遗嘱性质的传记；又由他事先指定的若干亲友，一个寄给另一个，接续传递十几人，逐个阅读；大家身处天南地北，分散全国十几个地方居住 。现在，那份自传原稿落在谁人手里已不得而知；因为他事先指定的若干个亲友的名单随着那自传原稿寄了出去，中途的命运怎样，也只能拿到名单一个一个地去追问，可是名单和原稿是始终在一起的啊，况且当时气氛恐怖??而中途任何一个人辞世也会断线 。这正是儿子对父亲一生及其著译展开研究的蓝本，儿子绝不会因为血缘关系一味感情用事，所以迫切地需要引入客观证明，即与他同时代人的日记、书信、照片 。
以上所说——使用小本子记这记那，也不只是记下诗句、散文段落甚至小说梗概及故事情节 。我的两本专著即《兰颂特写》和《兰颂手记》就是受苏俄影响 。先是苏联文学中很强调特写，类似中国改革开放兴起的报告文学 。这一介乎于新闻文学的写作体裁，以写真人真事见长，我更倾向特写提法，以为报告文学虚实难拿；这与最早冒舒湮提示我去找家严译苏联文艺短篇《一个高贵的灵魂》 。再是俄罗斯文学中的《契诃夫手记》，契诃夫的文学创作备忘录，是契诃夫在他严肃正直的生活中随手记下的瞬间的感触，也包括了他的读书心得以及从别的作家的著作所抄录的精粹 。手记的语言一如他的创作中的语言，简洁而朴实，富于诗意??“没有明确的世界观的生活不是生活，而是一种负担，一种可怕的事情 。”
上海滩上没有才干的瘪三，因为才干没有就献身于一种很安分的行业：拿一根底下插着一枚针的短短小竹竿（比哭丧棒细些，比有的大艺术家手杖更细些），缩头拱背，在人行道上“塔塔塔??”脚底板拍声音，跑小步急急的走，找烟蒂头，就用小竹竿下端的针刺起来，就放进香烟罐子里，积多了，卖给摆在黄浦江边卷蹩脚纸烟的小摊 。

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