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客家人历来讲究葬风水 。旧时,发了财的人家一般要办三件大事：买田、做屋、修祖坟 。客家先民认为 ， 一个人成功失败与屋场祖坟的风水有密切的关系 。
“做风水”需请地理先生择吉时吉地 。选祖坟风水的地方要看“龙”、“局”、“水” ， 其理论为 ， “龙”主人丁 ， “局”主功名 ， “水”主财路 。在风水学中的所谓“龙”就是山岭的脉络 。龙脉要雄壮磅礴 ， 奔腾有势；“局” ， 就是总脉分出的支脉要重重围绕 ， 成为基地的拱卫和回托；“水”就是基地前面的水势；基地前面最好能逆大江 ， 但水不宜冲基地 ， 水口要迴环 ， 站在基地上看以不见水的出口为佳 ， 据说这才“藏财” 。
客家葬俗是“二次葬” 。即人死后 ， 先用棺木土葬 ， 土葬若干年后再开棺 ， 检出骸骨按常人的坐势模样放在“金罂”里 ， 择吉时吉地 ， 做墓地再安葬 。
改葬 。梅州地方将死者埋葬后约3—5年 ， 待尸体过骨后 ， 捡骸入罂易地埋葬 。改葬时按男单女双 ， 即男的3年女的4年 。在改葬的前一天 ， 家里人要先去坟前祭祀 。第二天请取骸骨的人开棺取骸骨 ， 不再行仪式便可葬坟穴 。坟被刨开后 ， 捡骸骨的人把骨头一块一块用布抹干净 ， 然后按人的骨骼顺序排好 ， 放在金罂里 ， 放骸骨时要注意 ， 要放“坐金” ， 不要放“跪金” 。在金罂的盖里面写上死者世系、姓名 。预先已做墓地的将“金罂”葬入坟墓 ， 无条件做坟的将“金罂”寄放在安全的岩洞中 ， 或在山坎上挖一小龛寄放；如村中筑有集体“阴城”的 ， 则寄放于“阴城” 。扛金罂时要自己的嫡系子孙扛 ， 子孙不在可请侄子侄孙 ， 不得请外人 ， 这是自古至今的规矩 。而今推行“火葬” ， 取骸骨的人也随之失业了 。
客家人的祖墓是坐椅地堂式 。这种式样在客家地区流行的时间最长、范围最广 ， 从一些留至今日的宋、元、明、清古墓 ， 大多都属这类 ， 在客家地区山野荒坡上举目都是 。坟墓的构造后面高前面低 ， 前后合围 ， 墓前有一口半圆形地方 ， 用沙、石、石灰、水泥、红砖砌成 。男女墓碑格式一样 ， 但写碑文有差别 ， 上写第几世 ， 显考（或显妣） 。显考为先父 ， 显妣为先母 ， 若为祖父母做墓则写几世 ， 祖考（妣） 。并写上去世时的“谥法” 。男的先写名后写姓称（某）公之墓；女的先写男家姓称（某）公之母 ， 后写原姓（某儒人） ， 在碑文右下边写立碑人名字 ， 男△△ ， 孙△△ ， 曾孙△△ ， 玄孙△△ 。旧时立碑女人不上名 ， 现在女儿、孙女都有把名上在碑石上 。碑文正中的字要合“生老” ， 一般为11字、12字 ， 亦有16、17字 。将立碑时间写在碑石左边 。有的墓为男女合葬 ， 共墓碑写碑文时分男左女右 ， 也有分别立碑文的 ， 俗称“鸳鸯 ”。
做墓期间一般有如下仪式：
1、请风水先生（地理先生）选择阴宅地点 。由地理先生择日课 ， 择出做墓期间各项施工日期 。
2、敬山神 。在做墓未动地开工前 ， 应在墓址上用三牲敬山神 。

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