第七节 概论图书馆哲学世界观与方法论


为了指导图书馆对于杰出人才的培养，我们应该具备怎样的图书馆哲学世界观和方法论，是一个无法回避的问题 。
图书馆哲学这一新的学科生长点，越来越多地进入人们的视野 。由于图书馆核心价值的深入探讨，图书馆价值观的逐步建立和完善，呼唤着图书馆哲学的登场，并使其站在图书馆学研究的显要位置 。
恩格斯说：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题 。”[1]“思维与存在的关系，从狭义说是主观和客观的关系，从广义说是主体和客体的关系 。”[2]318“哲学持续关注并始终面对的对象是从总体上研究主客体的矛盾 。除了哲学之外，没有任何一门具体科学研究主客体的对立统一问题，一当提出此问题就进入了哲学，因此才有具体科学的哲学，如历史哲学，法律哲学，语言哲学，数学哲学……等等” 。[2]319
图书馆学作为一门具体科学，当它研究图书馆领域内主客体的对立统一问题时，就进入了图书馆哲学 。
1.图书馆哲学
“具体科学是分门别类地研究主客体矛盾的某一方面，寻找这个方面的一般规律 。它已经是对具体事物进行了思维抽象并将其思维成果用概念、命题、原理等方式表现出来 。哲学的反思是对思维的思维，力求让思维经过理性法则达到自觉，这样，哲学就必然要批判考察具体学科的理论前提” 。[2]322
图书馆哲学是对图书馆学思维的思维，是对图书馆学的反思，必然要批判地考察图书馆学的理论前提 。黄宗忠曾以“矛盾论”作为图书馆学的理论基础；美国谢拉曾提出建立一门“社会认识论”来作为图书馆学的理论基础；柯平研究“知识学”意在为图书馆学奠定理论基础 。他认为“知识学的建立可以作为现代图书馆学情报学的坚实的学科基础之一，知识学的成果可以作用于图书馆事业、情报事业、档案事业及其相关事业” 。笔者曾一再提出将文化学作为图书馆学的理论基础 。这些都是关于图书馆学理论前提的反思 。这种反思本身就已经进入到图书馆哲学的领域，是一种哲学的思考 。[3]183,180，[4]，[5]7
既然哲学是自然科学和社会科学的概括和抽象，它就必然对科学进行反思 。它并不关注科研进展、科研前景等问题，它关注的是科学成果中蕴含的研究方法，概念框架，解释原则，思维方式和价值观念等等 。
陈哲指出：“这种对科学成果的反思,不仅意味着哲学对科学的超越,即把科学成果转化为哲学理论;而且意味着哲学的自我超越,即随着科学的发展而变革哲学自身” 。“图书馆哲学作为部门哲学或应用哲学，它是对图书馆学的超越和反思，是在哲学层面上对图书馆学的研究成果所进行的反思” 。[6]119
哲学包括世界观与方法论，是世界观和方法论的统一 。哲学是人类的最高智慧 。哲学是三个方面的统一体：哲学是理性的反思，哲学是世界观的自觉体系，哲学是超越的价值构建 。不同的哲学提供了不同的世界观、价值观，指导着不同的文化创造 。[2]321，334
1.1图书馆哲学的由来
图书馆哲学(philosophy of librarianship)这一术语最早是由美国的丹顿(J.Periam Danton)于1934年提出，他著有《呼唤图书馆哲学》一文;英国的包得菲(A.Broad6eld)于1949年著有《图书馆哲学》一书 。[7] 在国内,上世纪二三十年代,刘国均、杜定友等人的图书馆学思想中就已包含了较为明显的哲学思想 。[8]164
1.2图书馆哲学的研究现状
俄罗斯在90年代对图书馆学基础理论进行了多角度的讨论，其中哲学研究也颇有特色，认为图书馆哲学是一门研究图书馆对于人类社会文化价值的学问 。

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