换言之 ， 小说开篇中有关于“雪”的这两个词义恰当地表达了元宇宙可能内含的两个层面：一是虚实平行 ， 一是虚实互渗 。 在我看来 ， 虚实平行并不能恰当地表达出元宇宙对于人所产生的独特架构方式 ， 相反 ， 正是“虚实互渗”才构筑了元宇宙对人之生存的革命性改变 ， 在其中 ， 虚体世界正在构成对实体世界的一种威胁 。
澎湃新闻：元宇宙的概念诞生以来 ， 重新激发了思想界对于当代法国思想家让·鲍德里亚有关于拟像（simulacra）秩序理论的回溯与关注 ， 大多数人会认为“元宇宙”的存在状态正是鲍德里亚所为的拟像的第三秩序即拟真（simulation）的现实版 ， 你作为鲍德里亚的研究者 ， 究竟是如何看待这个问题？
夏莹：回答这一问题 ， 首先需要了解 ， 所谓鲍德里亚的“拟像三序列”所指为何：在鲍德里亚看来 ， 自文艺复兴以后 ， 由于贵族等级社会的逐渐崩塌 ， 世界进入了拟像的时代 ， 拟像的第一个序列所描画的是从文艺复兴到工业革命时期的主导模式 ， 即仿造式的拟像 ， 追求的是模拟、复制自然和反映自然 ， 其拟像的核心价值是自然价值；
第二个序列所描述的是以生产为主导的工业秩序 ， 它所模拟的不再是自然 ， 而是物之于人而言所具有的功能 ， 主导其拟像的核心价值是商品价值 ， 机器人是这一时代特有的拟像秩序；
第三秩序所描述的是以二进制为编码方式所构筑超真实时代 ， 拟像的自我复制构造了真实 ， 原作消失 ， 其所追寻的价值是符号价值 。
从这一意义上说 ， 元宇宙进入了第三序列吗？我认为没有 。 因为今天支撑元宇宙的核心动力 ， 仍然是以商品价值为主导的资本逻辑 ， 因为它在元宇宙中替换的不过是在实体世界当中生产和劳动所要求的功能 ， 其基本价值仍然是商业价值 。 或者说 ， 被鲍德里亚所区分出的第三秩序根本上也不过是第二秩序的一种延伸 ， 要理解这一点的关键在于把握元宇宙的概念热潮背后的资本属性 。
澎湃新闻：元宇宙的架构方式是什么样的？资本与这一架构之间的关系究竟是什么？
夏莹：元宇宙的基地是当代网络基础的发展 ， 5G的网络环境以及围绕区块链所构筑的认证机制都应是其核心环节 。 整个技术基底的有效构筑都需要大量的资本去建构和推进 。 而更进一步说 ， 元宇宙的架构目的最终不过是让人的劳动和生产本身获得更大的效率 ， 而不是好像让我们进入到一个场景接口当中 ， 在游戏、社交、体育、旅游等各种各样的类型当中获得最大程度的释放 。 因为一个不争的事实在于 ， 如果没有这种智能可穿戴的资本 ， 你就无法进入这样一个所谓元宇宙的美好世界里面 。 换言之 ， 这个元宇宙的世界为我们所敞开的日常生活绝大部分都是可被资本化的社会活动 。
澎湃新闻：对元宇宙的畅想有很多 ， 但到底是“谁”在期待元宇宙的出现？
夏莹：很多元宇宙的研究者会清晰地告诉我们 ， 元宇宙的爆发是一个“技术、资本、用户”三者共同的期待 。 在此“用户”的说法透露出这一判定的实质：即在一种资本逻辑的视域之下 ， 我们没有作为实体性主体的丰富性 ， 所有的人只能在资本运行当中担当一定的角色 ， 因此我或者是用户 ， 或者就是制造者 。
所以在我看来 ， 无论是技术渴望新产品 ， 还是资本寻找新出口 ， 抑或是用户期待等等 ， 归根结底都是资本在最后发挥着根本的推动作用 。 正是资本 ， 在后疫情时代试图再度获取一个新的概念黑洞 ， 以便满足它再度获得超额利润的内在需求 。