《古今图书集成》中说 ， 猺人嫌自己的名字不雅 ， 于是就改为盘 ， 冒称是盘古后裔 。这种现象应该也是部分猺（瑶）人地区所发生过的 ， 这也正说明槃瓠跟盘古并不是一回事儿 。
清代李调元《南越笔记》徭人篇写道：“徭人每年七月十四拜年时 ， 都是以盘古为始祖 ， 以槃瓠为大宗” 。
盘古为南方蛮族间的神话 ， 而槃瓠是瑶、畲等苗族分支的祖先 ， 槃瓠的后裔有一大部分都信封盘古 ， 但是在信仰盘古的人群中只有一小部分信奉槃瓠 。这说明 ， 盘古和槃瓠是两个不同的传说体系 ， 盘古是南方蛮族眼中的神祇 ， 后来渐渐传至中原华夏地区演变成创世神 ， 而槃瓠是部分苗族分支的祖先 ， 所谓“狗猺”也 。

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狗猺也是猺人的一支 ， 普通猺人以盘古为始祖 ， 那么狗猺以盘古为始祖也是正常的 。
人为什么会以狗为祖先？狗和人真的能繁衍后代吗？
这似乎是我们现代科学认知以外的东西 ， 这个事情真假我们且不论 ， 但所谓“狗猺”以狗为祖先 ， 其原因的初相并不一定是因为他们是狗所生 ， 完全有可能是因为在他们民族的发展过程中的某个环节 ， 狗做出了很大贡献 ， 所以整个民族才把狗奉为祖先 。
比如 ， 满人之间流传着一个神犬救主的故事 ， 说有一只狗曾经救过清太祖努尔哈赤 ， 所以为了感恩 ， 满族人不杀狗、不吃狗肉、不穿戴狗皮衣物......
或许正如第一篇文章中有个网友留言说的 ， 狗（槃瓠)拯救了他们的民族于危亡之中 ， 所以他们将狗奉为祖先 。据这个网友所说 ， 这个故事源自苗族民间的一个传说 ， 我找了很久没有找到这个说法 ， 但这种说法却并不是没有可能 。毕竟 ， 狗跟人繁衍后代并形成一个国家这种说法 ， 在我们看来实在是无法理解 。
结论与后记盘古是南方蛮族传说中的始祖 ， 南方很多少数民族礼拜盘古成俗 ， 至今仍有很多孓遗 ， 所以盘古在南方少数民族间有着很高的地位 。但是对于中原华夏民族来说 ， 对于盘古基本没有什么信仰 ， 盘古的传说在中原地区只是文人追溯世界起源的产物而已 。
所以 ， 盘古的传说很有可能是从南方少数民族间借鉴过来的 ， 从三国时吴国的徐整开始 ， 慢慢地吸取了盘古的传说 ， 后来逐渐的在文人间掺杂了许多易学、五行等华夏文化元素 ， 变成了我们今天看到的盘古形象 。
槃瓠的传说则大不相同 ， 槃瓠的传说体现出了华夏与南方少数民族早期的民族交流和融合 。但是 ， 槃瓠的传说在南方和北方的发展似乎是两条平行的线 ， 南方苗民间的传说似乎更质朴、更人性化一些 ， 北方的槃瓠故事掺杂了帝高辛氏、犬戎等政治因素 。

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苗民之间的槃瓠传说 ， 其中一部分往往带有中原色彩 ， 也有一部分完全是少数民族神话色彩 ， 到底哪一个才是初相？如果槃瓠真的跟高辛氏有关 ， 说明南蛮（狗猺）跟华夏是同源的 ， 至少说是有密切的历史渊源 。但是从历史记载来看 ， 这个说法恐怕站不住脚 ， 所以 ， 高辛氏等中原色彩 ， 很有可能是中原华夏民族在了解到南方槃瓠传说后的渐次演绎来的 。

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