妣谢孺人，谥静懿，乙未科恩举人廷彩公、岁贡廷举公之姑母，年十九适祖，未期祖逝 。无出 。抚侄承祧 。善事翁姑 。享寿五十有一 。例合旌表，准入节孝祠，名编县志 。奉旨修建节孝坊 。覃恩旌表“志同冰霜”四字 。例赠孺人 。生于乾隆甲申年十月廿三日辰时，系邑北乾江坝生长 。卒于嘉庆壬申年十二月廿五日戌时，邑北柳林坝告终 。葬在祠前，与公合冢，同向 。抚一子元焕 。


从这段难能可贵的谱文中，我们可以知道 :陈兆溥作为陈氏家族迁川后的第二代传人，自幼即以聪颖和诗文出众，可惜早年仙逝，终年 21 岁 。他的妻子谢氏 。娘家颇有科举功名家世，19 岁过 门，守寡 31 年而终 。因例合旌表规定 。敕赠节孝牌坊，名编县志 。经查，在嘉庆《四川通志》卷180 《人物志》38《烈女》12《完节》5，列有“陈兆溥妻谢氏”之名 。在民国《三台县志》卷10《人物志》以“夫亡守志 ,孝节著闻”备列谢氏事迹云：“谢氏 ,邑人陈兆溥 。年二十夫殁，无子，以侄元焕为嗣 。节操洁清，教子成立 。寿五十一 。”这通碑就是因谢氏受封赠而立的 。


新发现的这通碑的石材，据传系从涪江上游灵兴境内的猫儿扁开采的，运送过程中曾经落到河中 , 费了很多功夫才将它打捞上来 。碑高220 公分，宽90公分，厚20公分 。正面四周有5公分的工字滚边花纹 。碑下部剥落 。碑文分三行:正中题刻:


考 汝为 公
皇清待赠 谥 陈 (以下文字剥落)
妣 静懿 母


右书两行“: 考生乾隆乙酉四月初六亥时，卒乾隆乙巳年四月廿五日辰时 ”“妣生甲申年十月廿三日辰时，卒嘉庆壬申年腊月廿 五日戌时 ” 。左书：“ 大清道光七年岁次丁亥十二月初二日谷旦”


碑文背面，有一扇形碑额 ,篆书“丁山癸”，正中以方框镌刻“原籍闽省”4个正楷大字 。这是在该支迁川家族的众多墓地上，唯一标明原籍的墓碑 。


此碑的发现，不仅可以证谱之实，补族谱之缺 (如陈兆溥谥“汝为”，就是族谱所不载的)。而且，尤其珍贵的是，在立碑的道光七年 (1827 年)，上距该支家族入川75 年之时，这支移民家族仍在墓碑上镌刻“原籍闽省”的符号，这就为研究当时外省移民迁居四川后认同意识的转变，与移民社会向土著社会演变的历程提供了文物证据 。


三、神位


后世子孙为纪念亡故的祖先，而将祖先的名 讳写在一个个的木牌上，按一定的世系，供奉在祠堂的神龛中 。这些神座上的木牌，就代表一个个祖先的神位 。该支陈氏家族在定居三台县柳林坝以后，曾经于道光九年(1892 年) 在柳林坝建立祖祠，立为大宗 。后来随着家族分支的发展，又在三台县城建立分祠，立为小宗 。柳林坝的大宗祠堂 , 解放后一直保存 。1894年修建柳林村小，惜被拆毁 。家在附近的五房后裔、25世陈世杰，冒着风险将该房先祖的3个牌位拿回家中保藏，至今仍供奉在他家的神龛上 。


这3个祖先的牌位，为供奉18世入川始祖陈 时安、19世陈兆泗(时安五子) 、20世陈元□ (陈兆 泗长子) 所设 。3个牌位均系木制，由牌位和座子两部分组成 。根据传统，牌位用“犁木”，座子用“枣凳”制成 。牌位由牌心和盒套内外两层组成，里外均书写神主生卒年月 。现重点介绍入川始祖陈时安的牌位，其余两个牌位从略 。


牌位长8.5公分，高25公分 ，厚3公分 。座长 14公分 ，高5公分，宽6公分 。牌位外套，正中书写 :


考 公时安大人
故显 陈 神位(此二字有用鸡血点主的痕迹)

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