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匾额不知是否出自住持之手
关于曹知白的用笔方式，清郑绩在《梦幻居画学简明》中有如下解读：
曹云西写牛毛皴，多用水墨白描，不加颜色 。盖牛毛皴干尖细幼，笔笔松秀，若加重色渲染，则掩其笔意，不如不设色为高也 。有时或用赭墨尖笔，如山皴纹，层层加皴，不复渲染，作秋苍景；或用墨绿加皴，作春晴景 。如此皴法，玲珑不为色掩，亦觉精雅，所谓法从心生，学毋执泥 。
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新刻的石狮子
曹知白的绘画风格对后来的松江画派有重要影响 。如前所言，董其昌对其颇为推崇，并且似乎一直借鉴着曹知白的画风，故苏利文在《山水悠远：中国山水画艺术》中认为：“曹知白应当被放到元代大师的行列中，他们征服了自己的时代，并以其热情对以往历史中被他们发现的精华重新做了解释，为未来的人们创造了新的艺术 。”
关于曹知白的遗迹，民国《青浦县续志·寺观》中载有吴骐在清康熙元年所撰《芦花庵记碑》，该文中称：“芦花庵去洙泾约四十里 。洙泾在泖南，芦花庵在泖北，一水浩淼，洲渚丛杂 。唐会昌时，船子诚禅师隐于洙泾，寄迹钧舟，吟咏传于世者数十篇 。……元世贞溪大姓曹云西，博学好古，惧旧迹湮没，始建庵于洲上，颜曰芦花庵 。”可见芦花庵原本建于唐代，到元代时曹知白于旧址之上重建此庵 。
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回收蜡烛油
【祖坟风水通天蜡烛地 杨公风水通天蜡烛出什么】该碑记后有杨瑄所书跋语：“芦花庵者，唐船子大师故常往来处 。而元高士曹云西为之规创者也 。……贞溪曹氏世有长者称，尝偕诸同志指近庵田若干亩，一供斋厨，一营忏事，悔岁中元，洁诚顶礼，上报重恩，世出世间，两俱无漏 。船子宗风、云西高躅，将永永不坠矣 。”这段话亦提及芦花庵乃是曹知白带人所创建者 。
到了清代，曹知白的第十八世孙曹建中在该《碑记》的跋语中又称：“从来名胜之地因人而传，亦以文而著 。柳州去兰亭不遭右军，则清湍修竹芜没空山矣 。贞溪东市之杪有小钓滩者，唐船子和尚钓游处也 。余十八世祖云西公建庵于其上，与杨铁崖、陶九成、倪云林诸君联社赋诗，为一时盛衰 。阅今几四百年，而旧迹依然，流风宛在 。康熙壬寅，勒记于石，乃日千吴先生撰，阁学杨公书也 。将见高僧轨躅，当代人文后先辉映，并垂不朽矣 。”
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芦花庵侧旁
这些记载都说明曹知白跟芦花庵有着密切的关系，幸运的是，该庵至今仍有遗迹在 。我查得的具体地点在上海市青浦区练塘镇，老松蒸公路与芦周路边，该地旧属小蒸镇 。
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转到另一侧
2019年2月21日，蒙上海文艺出版社社长陈徵先生安排，由该社发行中心张守栋先生及刘晶晶老师带我前往该地寻访 。然由于没有门牌号，故只能按照从网上搜得的图片边走边探看，果真在路边的一片空地上看到了一座小庵，与网上图片对比，正是我们要寻访的目的地，于是请张先生将车倒回，跨过一座小桥，停在了某个院落的门口 。
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