于是：
世称九贤 ， 果然都应验 。
人啊 ， 大都势利 ， 这“蔡炉卒后近三百年未有立碑 。”


直到宋嘉定十五年（1223年）八月 ， 蔡元定及蔡渊、蔡沆、蔡沉父子到此拜谒后才立有碑刻 。
然后：自宋代以来 ， 该墓千年香火不断 ， 子孙枝繁叶茂 ， 为官者大多在官任当地开基立祖 ， 散居海内外者达100多万人........
这蔡炉先生呢 ， 自称是周武王姬发的后裔——这当然是姑妄听之；倒是“建阳蔡氏入闽始祖”较为可靠 。


至于这蔡炉先生：


据蔡氏后裔介绍 ， 蔡炉先后任唐德州知州、东昌刺史及凤翔节度使 。唐昭宗乾宁四年（897年）调任建阳县令时 ， 与其妹夫刘翱及西河节度使翁郜 ， 率河南固始53姓人入闽 ， 公元902年择居建阳麻沙 。公元943年三月初六卒 ， 享年88岁 。


九世出九贤的意思是 ， 连续九代每一代都要出一个贤人 ， 可是实际的节奏是：
连续四代 ， 一共出了九个贤人 。
原来这里的趣味在于 ， 当初：


主家交待筑墓师父 ， 一天筑一个墓 ， 分九天筑完 。筑墓师父第一天筑完一个墓后工路熟练 ， 又见主家款待热情 ， 第二筑二个 ， 第三天筑三个 ， 第四天筑三个 ， 本应该九天完工的工作四天便筑完了 ， 所以九代才出九贤便变成四代出完九位贤人 。巧合？传奇？此坟造型极为罕见 。寓意蔡氏后人如母螺般繁衍无穷 。——（林沐雨杨曾风水——《考察蔡元定入闽始祖蔡炉坟》）
这就是这座蔡炉坟的“特色” ， 就中的西山先生蔡元定 ， 我以为是个承前启后要继往开来的一个大关键 。

文章插图

因为 ， 这蔡元定与大贤朱熹的关系密切 。


因为 ， 这蔡元定要么是朱熹风水学说的师父 ， 或者 ， 徒弟 ， 因为有人说朱熹的许多思想比如易学思想 ， 或易学中的义理派与象数派之争然后论定 ， 包括他的风水理论 ， 都与蔡元定先生这个据说是朱熹最得意的亦师亦友的弟子或达者为先的师父脱不了干系 。


当然 ， 也有人说 ， 比如明代田汝成的《西湖游览志馀》 ， 就认为这蔡元定是朱熹的风水老师 ， 所以 ， 到底这蔡元定是朱熹的老师还是学生 ， 也多少有些纷歧 ， 尤其是在易学思想这一块到底是“谁继承谁？”或“谁主导谁？”——很不好说 ， 因为蔡元定这“朱门领袖”或“闽学干城”的名头啊 ， 实在是大 。
那么 ， 这蔡元定到底是怎样一个人？
首先 ， 我们先定一个调子：
这是一个优生学教育下的天才 。


早在娘胎的时候 ， 蔡元定的父亲蔡发 ， 就非常具有西方科学精神地对自己夫人肚子里的蔡元定小朋友 ， 实行胎教 。
他的具体方法是：
常设古今圣贤像 ， 俾使詹氏日夕观之 ， 以踵太任胎教之风 ， 故季通聪睿超群 ， 高出常儿.......（詹体仁《蔡牧堂公墓表》）


詹氏是蔡元定的母亲 ， 而季通是蔡元定的字 ， 蔡发这个看来很有一套的理学家胎教的办法是 ， 摆设一些古今圣贤的画像 ， 让怀胎的詹氏从早到晚天天看着 ， 饱受感应与熏陶 ， 于是后来蔡元定出生以后 ， 立马高出同辈孩童太多太多 ， 所谓又聪明 ， 又睿智 ， 于是一出娘胎大家就不在同一个起跑线上了 。

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