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万里家书只为墙让他三尺又何妨六尺巷位于“千里家书只为墙，让他三尺又何妨”是指六尺巷的故事，这是安徽桐城的地方民间传说故事，是一则发生在清代康熙年间桐城境内的民间故事，“六尺巷”位于桐城市区西后街与五亩园之间。
“六尺巷”的典故之所以成为一段历史佳话，源于张家与邻里之间的土地纠纷。“六尺巷”作为一个文化的新载体，其典故所包含的谦和礼让精神，六尺巷文化意蕴生发的根源，是一个时代处理官民关系的范本。
千里修书只为墙,让他三尺又何妨意思千里修书只为墙，让他三尺又何妨这首诗题目是《观家书一封只缘墙事聊有所寄》。该诗出自六尺巷一段历史典故。意思是千里之外写信只是为了一堵墙，让他三尺又能怎么样。
六尺巷的故事，相传当年宰相张英邻家造房占张家三尺地基，张家人不服，修书一封到京城求宰相张英主持公道，张相爷看完书信回了一封信，内容，千里家书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人收书羞愧并按相爷之意退让三尺，邻家人见相爷家人如此胸怀，亦退让三尺，遂成六尺巷。
六尺巷，位于安徽省桐城市的西南一隅，全长100米，宽2米，建成于清朝康熙年间1662年—1722年，巷道两端立石牌坊，牌坊上刻着礼让二字。史料记载，张文端公居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批书于后寄归。家人得书，遂撤让三尺，故六尺巷遂以为名焉。
【千里只为墙让他三尺又何妨六尺巷位于,万里家书只为墙让他三尺又何妨六尺巷位于】让是中国人的传统美德之一，孔子的儒家思想就提倡做人要具备温良恭俭让这五种修养。其中的这个让，就是非常重要的一种品德，让，有很多种，比如礼让，谦让，忍让，躲让，退让等等，但并不是每一种让，都值得肯定，我们中国人，最提倡的，就是礼让。

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所谓的礼让，通俗地来说就是在与人交往的过程中，基于礼仪和道德，对别人保持谦让。其实在生活当中，咱们也可以发现，凡是那些为了鸡毛蒜皮的小事也要争个你死我活的人，他们生活里的幸福感，一定是很低的。懂得礼让，是一种智慧，更是一种幸福。
千里修书只为墙,让他三尺又何妨,万里长城今犹在,不“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”意思是：千里之外写信只是为了一堵墙，让他三尺又能怎么样。万里长城今天还在呢，但是当初命令修建长城的秦始皇早已不在了。
“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹存，不见当年秦始皇” 。这首“让墙诗”就出自六尺巷一段历史典故。史料记载：张文瑞公居宅旁有隙地，与吴氏邻，吴氏越用之。家人驰书于都，公批书于后寄归。家人得书，遂撤让三尺，故六尺巷遂以为名焉。

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扩展资料：
历史典故：
“六尺巷”的典故之所以成为一段历史佳话，源于张家与邻里之间的土地纠纷。
清康熙年间，张英担任文华殿大学士兼礼部尚书。他老家桐城的官邸与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入使用。后来吴家要建新房，想占这条路，张家人不同意。双方争执不下，将官司打到当地县衙。县官考虑到两家人都是名门望族，不敢轻易了断。这时，张家人一气之下写封加急信送给张英，要求他出面解决。张英看了信后，认为应该谦让邻里，他在给家里的回信中写了四句话：千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。家人阅罢，明白其中含义，主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也主动让出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。
张英，字敦复，号乐圃，安徽桐城人，清朝官员，六尺巷典故主角。
邻居吴氏，历史未载明其身份，一般多认为是经商或读书的平民。
参考资料：
千里捎书只为墙让他三尺又何妨传说源于什么胡同1、这首诗是清朝时期张英的一首七言绝句，诗名叫《观家书一封只缘墙事聊有所寄》。
2、张英（1637—1708年），字敦复，又字梦敦，号乐圃，又号倦圃翁，安徽省桐城人，先祖世居江西。清朝大臣，张廷玉之父。康熙六年进士，选庶吉士，累官至文华殿大学士兼礼部尚书。
3、写诗缘由：
清代康熙年间，张英的老家人与邻居吴家在宅基的问题上发生了争执，因两家宅地都是祖上基业，时间又久远，对于宅界谁也不肯相让。
双方将官司打到县衙，又因双方都是官位显赫、名门望族，县官也不敢轻易了断。于是张家人千里传书到京城求救。
张英收书后批诗一首云：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。"
张家人豁然开朗，退让了三尺。吴家见状深受感动，也让出三尺，形成了一个六尺宽的巷子。

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扩展资料：
1、六尺巷，位于安徽省桐城市的西南一隅，全长100米、宽2米，建成于清朝康熙年间，巷道两端立石牌坊，牌坊上刻着“礼让”二字。
2、2006年11月21日，时任国务委员唐家璇在参观六尺巷后，题辞：“桐城六尺巷，和谐名城扬” 。2007年4月，“桐城文庙-六尺巷”成为国家3A级旅游景区。
参考资料：

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