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黄姓开基祖(继公)来到高坑定居时 ， 高坑已有李姓、涂姓、周姓、郑姓等姓氏聚居 ， 其时人称吴平城 。涂姓居住东门 ， 今涂厝祠堂(俗称打铁公厅 ， 系涂新安建)仍保留完好；李姓居住北门 ， 今北门李水井也保留完好(2019年重修)；周姓居住西门 ， 原此处有周厝墓 ， 今被改为宅基地建房子；郑姓居住南门 ， 相传男丁较多 。黄姓开基祖来到高坑后 ， 在北门港(海)边(今田畔村西边处)搭建一间草寮居住 ， 饲养鸭母 ， 所生的蛋大多双蛋黄 ， 人称港边黄 。这些是不争的事实 ， 众所周知 。之后 ， 移居东门(今祠堂后) ， 娶妻建立家庭 。《高坑黄氏家谱》记载:继公 ， 娶正阳洪氏 ， 生五子:长子志公 ， 次子徒公 ， 三子怨公 ， 四子伍公 ， 五子陵公 。合房(养)一子 ， 称陆公 ， 合为六子 。志公(大房)后世分居峰岐 ， 建宗祠号“孝友堂" ， 对联:"江夏源流远 ， 宗支庆达长 。”徒公(二房)居高坑 ， 生二子 ， 长子(名己佚)分居田畔 ， 建黄氏祖祠号“绍基堂” ， 对联:“绍高山而衍派延延绵绵总思根深本固 ， 基梅岭以发祥承承继继方知源远流长 。”绍高山是指明高坑是漳浦高山分支的 。次子(名己佚)居高坑 ， 建“犀峰祖祠” ， 俗称二房公厅 ， 对联:“犀峰峥嵘祥光照 ， 祖祠昌盛瑞气绕 。”又建“振兴堂” ， 俗称细祠堂 ， 匾额题“大夫家庙" ， 对联:“振前人书光丕烈 ， 兴后世文釆流芳”；“继前人诗书丕烈 ， 兴后世文采流芳 。”后世分虎空、北甲、倒向等房头 。怨公(三房)建“龙山宗祠” ， 对联:“龙腾宝地长发其祥 ， 山川毓秀地灵人杰 。”又建"茂德公厅” ， 后世分居石城 。伍公(四房)分居石城 ， 三房和四房合建峰山祠号“尊亲堂” ， 对联:“枕梅岭面甲州堂固于斯永仗 ， 扳东岐引西河支派从此长流 。”陵公(五房) ， 分居下崎 ， 后裔分支南诏 。下崎传衍至第十世黄锥 ， 于清乾隆年间分支云霄县峰外村的塔仔、竹港 。陆公(六房) ， 居南诏(称新溪房) ， 南诏居住五房和六房及紫云房 ， 紫云房系广东饶平钱东水帽乡(今紫云村)第十世孙益义公 ， 于清初迁入南诏开基 ， 至今传绗十五、六世 。



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黄姓选择高坑开基后 ， 经过数代繁衍 ， 人丁渐渐兴旺 ， 不断发展壮大 。而其他姓氏发展不起来 ， 或许是清顺治十八年(1661)朝廷下达禁海令迁界 ， 沿海一带百姓被迫外迁 ， 至康熙二十年(1681) ， 历时二十年 。他们外迁后 ， 或许就没有迁回来 ， 或回来后又再迁往别处 ， 这些姓氏群体就都被淘汰了 。只有黄姓具有开拓进取精神 ， 在社会演变中生存和发展起来 ， 黄氏家族兴旺昌盛 ， 逐渐形成血缘聚族而居 ， 成为单一姓氏的村庄——高坑村 。此后不断发展壮大 ， 并往外开枝发展 ， 枝繁叶茂 ， 今闽粤、海外等地有后裔传人 。

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