河图，为地理之原 。河图有理气，而无方位 。有体质，而无运用 。一六共宗水；二七同道火；三八为朋木；四九作友金；五十居中土 。
洛书，与河图之数，相为表裹 。有河图而无洛书，则有体而无用 。有洛书而无河图，则有用而无体 。戴九履一 。左三右七 。二四为肩 。六八为足 。五位居中 。

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风水学中讲求“体用并重，形气相合”，何谓体，形既是 。何谓形，峦头形势也 。何谓用，气既是，何谓气，挨星理气也 。峦头为体，理气为用，二者相互依存，皆不可偏废 。峦头论龙穴砂水，以察生气体也，理气言元运飞星，以测人事祸福 。“体无用不灵，用无体不验”即是体用关系的很好说明 。


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地理堪舆中，山水皆有情而结美地，但未用收山纳水的理论去运作，就是体无用不灵 。摒弃具体的山水形势直接去谈理气，那只能是空谈，就是用无体不验 。体和用是互相依赖、相辅组成的两个方面，缺一不可 。只有体、用结合，才能做出最佳的风水效果 。
【风水学中的气 风水学砂水形气】

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