在农村,老人会常常叮嘱年轻人,哪里些树可砍,哪些树连碰都不能去碰,哪些地方的树可以砍,哪些地方的树砍不得,否则就会造成不良后果 。这种所谓的“后果”既是农村的民俗讲究,也有人与自然相处方面的考量 。农村俗语“三树不能砍,福散穷来伴”,指的就是这些民俗讲究和人与自然的和谐共处 。

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1、“三树”指的是什么?这句农村俗语之中有个关键词,就是“三树”,对过去年纪稍长的人,因为有过砍柴和砍树的经历,他们都比较清楚 。但是,对现在的年轻人来说,因为社会背景不同了,生活的时代不同了,家里大多不用烧柴火做饭了,也就用不着他们去砍柴火了;农村建房材料大多使用钢筋混凝土,也就用不着上山砍树了 。因此,他们理解起来比较困难,或者在理解上出现偏差 。
那么,这“三树”是指具体什么品种的树,还是一种笼统的说法,即三种类型树,为什么农村人把能否砍这“三树”,与人的福气与贫富联系在一起呢?
农村所谓不能砍的“三树”,并不是指某个具体品种的树,比如,柳树、槐树、樟树、楠木树、檀木树、杉树、松树等等,而是指某种具有特殊性质的树,比较古树、风景树、乘凉树、高山树、河岸护提树等等 。归纳起来就是三种类型的树,即古树、乘凉树、特殊地带树 。

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2、禁止砍伐古树在农村,古树一般分布在村寨周围和村寨内、庙宇、祠堂内外、古道边、渡口、河岸、山地等 。这些古树,在旧时的农村,并不是处于没有人管的状态,恰恰相反,大部分的古树,都列入了村寨和宗教观念的管理范围,还有一部分列入了民间树崇拜的管理范畴 。
一是乡规民约和族谱管理
过去农村,判断树木是否是古树,不像现在可用科学的方法来检测,大多古树是靠一代一代人口口相传 。有一部分古树立了封禁碑,禁止任何人砍伐 。这些封禁碑有的是一个村寨立的,有的则是几个村寨联合立的,还有的是官府立的 。村寨周围一部分古树则是写入乡规民约,或者族谱,禁止砍伐,对违反者的惩罚非常之严厉,如果有人违反规定,其处罚足以让砍伐古树者倾家荡产 。
比如,民国以前,湖南一些乡村就规定,凡是砍伐古树的人,要被盖禾桶(又上副桶、谷桶,四方形,是稻谷脱粒的一种农具,盖禾桶是对犯错误人的一种当众惩罚,对身体没有伤害,但对精神伤害比较大),还要杀猪宰羊,请全村人吃饭,以不陪礼道歉 。湖南、贵州、广西三省区交界的少数民族地区用“合款”议事方式,制定规定,禁止砍古树 。新社会之后,国家立法,禁止砍伐古树 。

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二是受宗教观念的影响
庙宇、祠堂内外的古树也一样,农村人历来对所有的宗教场所的一砖一瓦,一草一木皆是“神圣”之物 。旧时,民间最大的禁忌之一,就是怕触犯“神圣”,人们对“神圣”普遍存在畏惧感 。
比如,旧时,平民百姓怕见官,人们认为官威是“神圣”的,即使见了官,也不敢平视官员的容貌,只能低头,要抬头仰面,就要得到官员的允许 。我们在看古装剧和古装戏曲的时候,常常看到这样的场景:
官员升堂,平民百姓在朝廷命官前跪下,低着头,官员点到某人时说:“抬起头来!”百姓回答道:“小人不敢 。”官员说:“恕你无罪!”,这个时候百姓才敢抬起头来 。在古代,在大堂上直视官员,是对官员“神圣”性的冒犯,是平民百姓的禁忌,只有得到允许后,才能抬头与官员四目相视 。
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