四大书院包括哪些,中国古代有四大书院闻名至今 _四大

中国古代有四大书院闻名至今在中国古代，书院作为一个教育培训机构，为国家输送大量的人才，它的作用和现在的大学相似，而从宋代开始，就有四大书院的说法，现在普遍被认可的四大书院指的是：河南商丘南湖畔的“应天书院”、湖南长沙岳麓山的“岳麓书院”、河南登封嵩山的“嵩阳书院”，江西九江庐山的“白鹿洞书院” 。

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河南商丘南湖畔的“应天书院”无论是从创建时间、规模还是人才，都是位居四大书院的榜首，根据史书记载，应天书院的前身，是后晋时杨悫所办的私学，后来经过他学生戚同文的努力，才让这个学院壮大做强，在北宋时期，朝廷开设科举考试，应天学院人才辈出，一百多人参与考试，其中高达一半以上的人都考上了，可见它的教学力量有多么强大，后来更是在宋仁宗的支持下，成为了北宋最高学府之一，而著名的政治家、文学家范仲淹等一批优秀人才也在晏殊的建议下在这个学院任教，其兴盛地位可想而知。

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湖南长沙岳麓山的“岳麓书院”是在北宋开宝九年（公元976年），潭州太守朱洞在僧人办学的基础上，由官府捐资建造，在这所书院出来的名人，主要有陶澍、魏源、曾国藩、左宗棠、郭嵩焘、唐才常、沈荩、杨昌济、程潜等人，在南宋乾道元年（公元 1165年），刘珙邀请著名理学家张栻帮忙管理学院，他将传道济民作为办学指导理念，用的学思并进等教学方法，至今还有值得借鉴的地方。

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河南登封嵩山的“嵩阳书院”原名为嵩阳寺，因坐落嵩山之阳（南）而得名，在北宋景祐二年（公元1035年），改名为嵩阳书院，此后，就一直成为历代名人讲授的教育场所，在学识传播上，嵩阳书院主要以理学著称，北宋理学大师程颢、程颐在此聚众讲学，使书院名声大振，名儒司马光、范仲淹、韩维、朱熹等也曾在此讲学。
江西九江庐山的“白鹿洞书院”始建于唐代，同时也是宋代最高学府之一，在最鼎盛的时候，有360余间建筑，现如今存在的建筑只有礼圣殿、御书阁、朱子祠等，因为宋代的理学家、教育家朱熹曾经在这个学院讲课，所以引来了大批知名学者来此地讲学，名声也就被传开了。
总结，在中国古代，最誉为四大书院的分别是河南商丘南湖畔的“应天书院”、湖南长沙岳麓山的“岳麓书院”、河南登封嵩山的“嵩阳书院”，江西九江庐山的“白鹿洞书院” 。
中国古代有四大书院闻名至今四大书院:
白麓洞书院(江西庐山),
岳鹿书院(湖南潭州),
嵩阳书院(河南登封),
应天书院(今河南商丘)
当时出现了有名的六大书院
(亦有四大书院之说):
白鹿洞(今江西庐山)书院、
岳麓(今湖南善化岳麓山)书院、
应天(今河南商丘)书院、
石鼓(今湖南衡阳石鼓山)书院、
嵩阳(今河南登封)书院和
茅山(今江苏茅山)书院。
中国现在有四大书院:
东有山东作家张炜办的万松浦书院,南有湖南的岳麓书院,西有陈忠实在关中白鹿原上创办的白鹿书院,北有北京的中国文化书院。白鹿书院还被有的媒体称为中国西部第一书院。
中国古代四大书院是哪些1、“四大书院”指应天府书院、岳麓书院、白鹿洞书院三大书院无争议。
2、嵩阳书院与石鼓书院有争议。
3、1998年4月29日，国家邮政局在商丘市睢阳区举办了“四大书院”邮票首发仪式，邮票所选书院为“应天书院、岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院” 。由于石鼓书院毁于日军战火，来石鼓书院实地考察的人只见山石、不见书院，而后改选河南登封嵩阳书院。
四大书院是哪四个1. 四大书院
四大书院中国四大书院
包括：衡阳石鼓书院，江西九江庐山白鹿洞书院、湖南长沙岳麓书院、河南商丘应天书院.石鼓书院为中国四大书院之首，位于国家历史文化名城、湖南省第二大城市石鼓书院始建于唐元和五年，迄今已有1200年历史。
书院主要建筑有武候祠、李忠节公祠、大观楼、七贤祠、合江亭、禹碑亭、敬业堂、棂星门、朱陵洞等。蒸水出环其右，湘水挹其左，耒水横其前，三水汇合，浩浩荡荡直下洞庭。
而石鼓正当其中，横截江流，秦然若素。“衡州八景”有“石鼓江山锦绣华”、“朱陵洞内诗千首”、“青草桥头酒百家”三景集聚于此。
石鼓书院立有高约两米石鼓。晋时庚仲初《观石鼓书》云：“鸣石含潜响，雷骇震九天。”
北魏郦道元《水经注》则载：“具有石鼓高六尺，湘水所经，鼓鸣则有兵革之事。”石鼓山峻峭挺拔，风景奇异，历有湖南第一名胜之称。
名城衡阳人文荟萃，石鼓文脉绵延千年。石鼓书院是一座历经唐、宋、元、明、清、民国六朝的千年学府，书院屡经扩建修葺，苏轼、周敦颐、朱熹、张栻、程洵、郑向、湛若水、叶钊、邹守益、茅坤、旷敏本、赵大洲、林学易、王敬所、蔡汝南、胡东山、李同野、罗近隐、王闿运、曾熙等人在此执教，在衡阳培育了王居仁、夏汝弼、管嗣裘、邹统鲁、朱炳如、伍定相、曾朝节、陈宗契、王夫之、曾国藩、彭玉麟、彭述、杨度、齐白石等一大批对中国历史产生重大影响的名人。
诸葛湖南衡阳石鼓书院亮、罗含、郦道元、齐映、宇文炫、杜甫、吕温、韩愈、柳宗元、刘禹锡、范成大、辛弃疾、文天祥、徐霞客等接踵至此，或讲学授徒，或赋诗作记，或题壁刻碑，或寻幽揽胜，其状蔚为壮观。作为宋代四大书院之首，湖湘文化的重要发祥地，石鼓书院曾鼎盛千年，名噪朝野，在我国书院史、教育史、文化史上享有极高的地位。
正所谓“石出蒸湘攻错玉，鼓响衡阳岳震南天”！但不幸的是， 1944年7月，石鼓书院在衡阳保卫战中毁于日寇炮火。2006年6月，衡阳市 *** 重修石鼓书院。
石鼓之名一说，石鼓四面凭虚，其形如鼓，因而得名。北魏郦道元《水经注》所载：“山势青圆，正类其鼓，山体纯石无土，故以状得名。”
另一说，是因它三面环水，水浪花击石，其声如鼓。晋时谀仲初《观石鼓诗》云：“鸣石含潜响，雷骇震九天” 。
从《水经注》来看，秦代以前，石鼓之名就载于史册。山北面有一石洞，名为“朱陵后洞”，《水经注》上说“有石鼓六尺，湘水所经，鼓鸣，则有兵革之事”，意思是说如果在“朱陵后洞”内听到湘江水的鸣叫，就会发生战争；《潇湘听雨录》记载：此洞为“灵洞”、“真仙遗迹”，在此祈祷能求子、除病。
三国时期，建安20年（215年）武侯诸葛亮居住在石鼓山，督零陵、长沙、桂阳三郡军赋。因此，后人在石鼓山的南面建“武侯庙”（据《徐霞客游记》记载），后被迁移至石鼓山上李忠节祠旁，改名为“武侯祠”【祠内有张南轩书《武侯祠记》（楷书体书），此碑在抗日战争时期流失】。
唐贞观时期（公元627-650年）衡州刺史宇文炫辟石鼓东岸西溪间为游览胜地，题“东崖”、“西溪”四字，刻于东西岸壁上；天宝年（742~755）间，著名道士董奉先在“朱陵后洞”栖息，修炼九华丹，杜甫《忆苦行》诗中有“更忆衡阳董炼师”之句；懒残和尚常来洞栖息，又名朱陵仙洞；“诗圣”杜甫大历4年（769）3月中旬和大历5年夏两度到达衡州城，每次都在石鼓山下停泊上岸和离开，曾在此留诗数首。当杜甫第二次离开衡州城，便病故于耒水旁的方田驿（今耒阳市高炉乡龙王庙），时年59岁。
德宗贞元3年（787），宰相齐映贬到衡州任刺史，在山之东面建一凉亭，取名为“合江亭” 。顺宗永贞元年（805）大文豪韩愈由广东至湖北，途径衡州，齐映请韩愈为此亭写下著名的《合江亭序》“红亭枕湘江，蒸水会其左。
瞰临眇空阔，绿净不可唾。……” ，后人建“绿净阁”以此为纪念韩愈。
地以人传，石鼓名声大振，成为后世文人骚客“朝圣”之地。宪宗元和年间（806-820），有“唐代八大诗人之一”美誉的衡州刺史吕温，任期间又对合江亭进行扩建装修；衡阳秀才（唐朝，秀才为最高荣誉，相当于现在“院士”）李宽在合江亭旁建房，取名为“寻真观”（李宽中秀才书院），在此悉心读书，为石鼓书院之雏型。
刺史吕温曾访之，并作《同恭夏日题寻真观李宽中秀才书院》日记其事。宋代太平兴国2年（978），宋太宗赵匡义为赐“石鼓书院”匾额和学田（朱熹的《石鼓书院记》：“始唐元和年间，州人李宽之所为，至国初时尝赐敕额” 。
《国朝石鼓志》卷一事迹篇：“案文献通考赐额在太宗太平兴国二年，与朱子记国初者合”）；宋至道3年（997），衡州郡人李士真在石鼓书院内开堂讲学、广招弟子，使石鼓书院成为正式的书院。宋仁宗景佑2年（1035），曾担任集贤殿校理之职的刘沆，在衡州任知府。
这时，他将石鼓书院的故事上报给皇帝，宋仁宗阅后，便赐额“石鼓书院” 。由于石鼓书院“独享”两度被宋朝皇帝“赐额”的殊荣，而步入石鼓书院的“鼎盛”时期，成为当时与睢阳（又名应天府书院）、岳麓、白鹿洞齐名的全国著名的四大书院之首。
当时全国许多名。
四大书院是哪几个？
中国四大书院书院是中国传统文化的产物，起于唐，盛于宋，传统书院主要以讲学研修、藏书出版、接待访学等为重要功能，历史上，岳麓、白鹿洞、石鼓、嵩阳等四大书院曾盛名天下。
岳麓书院岳麓书院位于湖南长沙南岳七十二峰最末一峰的岳麓山脚，是我国目前保存最完好的一座古代书院。北宋开宝九年（976）潭州太守朱洞创建。
初设讲堂5间，斋室52间。咸平二年（999），州守李允则扩建，奠定了书院的基本格局。
宋真宗时期，山长周式以品学称著，祥符八年（1015），宋真宗召见周式，赐“岳麓书院”题额，于是“书院称闻天下，鼓简登堂者不绝” 。岳麓书院自始建到清光绪二十几年（公元1903年）改为高等学堂，绵延927年，历宋、元、明、清四朝，原名不变，至今已越千载，真不愧为“千年学府” 。
培育了大批楚才。在南宋时，著名理学大师张拭主持书院时，朱熹曾两次来此讲学，当时学生达千人，从而使岳麓书院有“潇湘洙泗”之誉，几与孔子在家乡讲学的地方并称。
书院大门横匾“岳麓书院”四个大字，两边对联“惟楚有才，于斯为盛” 。讲堂正中悬清乾隆御书“道南正脉”匾，左右壁有石刻“忠、孝、廉、节”四个高1.6米、宽1.2米大字。
左右两廊有清欧阳正焕所书“整齐严肃”石刻。讲堂屏风正向刊张村撰《岳麓书院记》。
讲堂前中庭两侧有半学斋、教学斋。半学斋之西为“湘水校经堂” 。
讲堂后建有御书楼，楼前有拟栏、汲泉两亭。书院主体建筑左为文庙，右为百泉轩。
光绪二十九年（1903），巡抚赵尔粪奏废书院，改为湖南高等学堂。民国元年废学堂，拟在书院旧址创办湖南大学未成。
1926年，复以书院旧址创办湖南大学。后被日军飞机两次轰炸，炸毁斋舍及御书楼。
1945年后，柳士英等曾主持修复.1981至1986年大修后，已复旧观.1988年，岳麓书院被列为全国重点文物保护单位。白鹿洞书院白鹿洞书院为宋代四大书院之一。
位于庐山五老峰南麓后屏山下，西有左翼山，南有卓尔山，三山环台，一水（贯道溪）中流，无市井之喧，有泉石之胜。初为唐代贞元元年（785年）洛阳人李渤与其兄隐居读书之处。
李渤养一白鹿，出入跟随，人称之白鹿先生。后李渤为江州刺史，于隐居旧址建台，引流植花，号为白鹿洞，其实并没有洞，只因四周青山怀抱，貌如洞状而已，白鹿洞四山环合，俯视似洞，因此而名。
唐末兵乱，高雅之士来此读书。南唐开元年间、李善道，朱弼等人在此置田聚徒讲学，称为“庐山园学” 。
宋初扩建书院，与睢阳、石鼓、岳麓并称四大书院。南宋时著名的理学家、教育家朱熹受命知南康军，到白鹿洞书院察看遗址，请孝宗批准，筹款建屋，征集图书，聘请名师、广集生徒，亲任洞主，亲自讲学，并制定了“博学之、审问之，慎思之，明辨之，笃行之”等五条教规，即有名的《白鹿洞书院揭示》。
至此，白鹿洞书院达到了它的鼎盛时期，誉为“海内书院第一” 。自宋至清的700年间，白鹿洞书院一直是我国宋、明理学的中心学府，陆象山、王阳明等都曾在此讲学，书院殿阁巍峨，亭榭错落，师生云集，俨如学城。
进入清代白鹿洞书院仍有多次维修、办学不断。19世纪末，我国政治、经济发生急剧的变化，出现了教育改革的热潮。
光绪24年（1898年）清帝下令变法，改书院为学堂。白鹿洞书院的自然风光极为毓秀，四山环台，古木苍穹，溪水古桥，别有洞天，现已成为文化旅游的佳镜。
。院内松柏交翠，花草争芳，环境幽静秀丽。
馆内藏品反映了庐山历史文化的辉煌，有当地出土和及从外地搜集的古代青铜器和历代陶瓷，有唐宋著名书法家颜真卿、柳公权、米芾、黄庭坚等在庐山的手书碑拓，有明清著名书画家唐寅、郑板桥、朱耷的字画卷轴，最珍贵的则是《五百罗汉罗图》， *** 《华严经》和水晶佛珠，皆属国家一级文物珍品。嵩阳书院嵩阳书院，原名嵩阳寺，位于河南省登封市区北2.5公里嵩山南麓，背靠峻极峰，面对双溪河，因坐落在嵩山之阳而得名。
始建于公元484年，武则天封嵩山时曾以这里为行宫，至宋仁宗时，正式定名为嵩阳书院。嵩阳书院学制，在我国有着悠久的历史，它始于唐朝，兴盛于北宋，一直到了清朝末年，兴学堂以后书院制才被废除。
嵩阳书院，是中州教育史上的一颗明珠，我国古代的高等学府。宋代洛派埋学程、程硕、司马光、范仲淹均在此讲学，院内的汉封将军柏人称“稀世珍宝” 。
门外的大唐碑素有“嵩山碑王”之称。嵩阳书院在我国历史上以理学著称于世，以文化瞻富，景观奇特名扬古今。
山峦环拱、溪水长流、松柏参天、环境幽雅、景最清、石幢莠纪故宫铭而文明。书院主要文物有西汉的“将军柏”和唐朝的“大唐碑” 。
嵩阳书院在古代并不是单纯的指一个院落而言，而是由一个主体院落和周围多个单体建筑群组合而成，其地域分布比较广阔。大至而言，除今天我们看到的嵩阳书院建筑外，属于书院的建筑物，比较有名的还有位于嵩阳书院东北逍遥谷叠石溪中的天光云影亭、观澜亭、川上亭和位于太室山虎头峰西麓的嵩阳书院别墅-君子亭；书院西北玉柱峰下七星岭三公石南的仁智亭等建筑。
应天书院应天书院位于商丘旧城州之东。其前身是后晋时杨悫所办的。
历史上的四大书院是哪些？
我国古代四大书院
白鹿洞书院：在江西省庐山五老峰下的山谷中。唐朝时，喜养白鹿自娱的李渤任江州刺史期间，在其隐居旧址建台，称白鹿洞。宋初扩建为书院，以后屡经兴废，朱熹、陆象山、王阳明等都曾在此建院或讲学。现存建筑为清道光年间所修，其中碑廊有脾百余块，刻有朱熹手制书院学规，历次修建文记及名人书法。
岳麓书院：在湖南省岳麓山东面山下。北宋开宝九年谭州太守朱洞创建，天禧二年真宗赐以“岳麓书院”门额。现存建筑为清代所建，存有朱熹“忠孝廉节”四字石刻。
石鼓书院：在湖南海上衡阳市北面的石鼓山。唐明李宽筑庐读书于此，宋至道三年建立书院，柳宗元、韩愈、范成大、朱熹、张载、文天祥、徐霞客、王夫之等都曾到此游览或讲学。今存明、清碑刻等文物，已辟为公园。
应天府书院：原址在今河南省商丘县城。院址属应天府管辖，因此为名。应称睢阳书院。最初为戚同文讲学之地，宋真宗大中祥符二年，曹诚就其地筑学会蚕五十间，聚书一千五百余卷，广招学生，范仲淹曾来此任教。自五代以后，院址荒废。
【四大书院包括哪些,中国古代有四大书院闻名至今】

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