花木兰的姓氏 ， 虽然魏这个词在历史资料中占据了绝对的优势 ， 但每个人都不能拿出强有力的证据来支持他们的主张 ， 所以花木兰仍然只能姓花 。退一步 ， 花木兰这个词在现代中国几乎已经成为一个商标 ， 人们只知道花木兰 ， 而不是魏的女人 。  
   花这个姓的来源也很突然 ， 但一般来说 ， 它的来源是可以确定的 。在中国明代 ， 歌剧非常流行 。歌剧在元代蓬勃发展 ， 在明代达到顶峰 ， 歌剧家非常受欢迎 。花木兰这个词的起源与明代歌剧家徐伟有关 。徐伟 ， 一个长字 ， 他在《四只猿》中坚持花的姓 ， 这就是起源 。这产生了类似于现代明星效应 ， 花木兰三个字 ， 作为明星和相同的名字 ， 逐渐被人们推广 。不仅如此 ， 人们甚至利用它来发挥想象力 ， 附和花木兰的父亲花弧、姐姐花木莲、弟弟花雄、母亲花袁 。  
     

  
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   然而 ， 说到附会 ， 清人做得更猛烈 。清人刘亦年在他的《三十二兰室诗钞》中写道 ， 定州(今河北)城东一里有一座祠堂 ， 里面有一块碑 。碑上说花木兰姓魏 ， 叫木栾 。栾字的声音接近兰 ， 人们逐渐变成了木兰；以花弧为乳名 ， 于是将乳名与其将乳名与其在一起 ， 称之为花木兰 。  
   这里讨论花木兰的姓氏 ， 不管她的原姓 ， 总之 ， 她的姓花 ， 这是一个很好的现象 。  
   现在让我们讨论第二点 ， 花木兰的祖先 。虽然不是每个人都能像花木兰这样的大招牌 ， 但每个人都愿意挂在身上 ， 比如安徽亳州、山东任城、陕西延安、湖北黄坡、河北魏军、河南商丘等地 ， 都标榜自己是木兰故乡——似乎名人效应自古就存在 。  
   她的祖籍也与姓氏有着相同的争议 ， 即史料呈现出片面的局面 。大多数人认为她来自安徽亳州 。《亳州志》载有亳州东魏村人花木兰…… ， 孝烈祠在东关外已久 。。在东魏村后面 ， 有一个很大的孤群 ， 据说是花木兰死后的公寓 。不仅如此 ， 比如姚奎的《木兰歌》引文中有一句话 ， 又考杂记 ， 孝女 ， 亳州人；明代何出光在《木兰祠神曲》引文中说亳州将军 ， 魏女 。也许前人是从众多乱七八糟、矛盾的史料中分析研究出来的 ， 写下了他们认为可信的结论 ， 但从严谨的角度来看 ， 这仍然不能让我们放心 ， 花木兰姓魏是安徽人 。  
   花木兰的祖籍是基于其姓魏的研究 ， 许多野历史和方志的记载可以说是不同的 ， 不同的 ， 甚至可能是原来的谬误 ， 这里不再涉及太多 。  
     
  
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   花木兰是哪个时代的人？据唐代李冗的《独异志》记载 ， 古代女木兰人代表父亲参军 ， 穿着军装 。十三年后 ， 他们的同伙不知道自己是女儿 。从古代女木兰可以看出 ， 花木兰应该早于唐朝 ， 也就是汉朝 。在木兰寺的碑上 ， 她直言不讳地说自己是汉代人 。汉文帝时 ， 她只是入侵 ， 大括天…… ， 哀叹了很长一段时间 ， 它出乎意料地做到了 。《木兰祠堂赛神曲》引用了《汉代皇帝》 ， 仅在寇边 ， 皇帝亲自征服 ， 包括民兵 ， 危险可以是空国 。将军是父亲和老人 ， 不教盔甲 ， 伪其子 。历史资料对这个问题的记录较少 ， 但也有不同的观点 ， 如亳州志和归德府志认为她是隋唐人 。因此 ， 只有木兰辞才有更多的解释权 。

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