- “普通平面均齐的配置方法 ， 不论宫殿宙宇或住宅 ， 均由若干座的建筑物合成 。主要的建筑物居中 ， 多南向 ， 称为正殿或正方 。在正殿之前分列左右面相向者为配殿或厢房（与正殿相对者为前殿或倒座） 。这四座共包括的范围称一院” 。
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中国古代采用南北中轴对称的平面布局 ， 正屋位于中轴线上 ， 对应到中堂的陈设中 ， 八仙桌一定要摆放到中堂的正中方 ， 即正屋的中轴线上 。
在正屋之外还有东西两厢 ， 左右对称 ， 与之对应的是在八仙桌两边配备两把太师椅 。根据方位的不同 ， 东西两边也有着严格的地位区分 。东西南北四个方位象征着不同的文化内涵和身份地位高低 。
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寿康宫室内的布景
这些方位观念渗透在生活的方方面面 ， 特别是在房屋的居住中 ， 北屋为正房一般作为中堂使用、东西为厢房供晚辈和身份较低者居住 ， 东西厢房根据方位的不同又有着严格的身份区分 ， 在东厢房居住的人的地位略高于西厢房人的地位 。
受到建筑对方位的使用 ， 中堂一般是以八仙桌左右搭配太师椅等扶手椅为格局而进行陈设的 ， 与建筑中东西厢房的方位观相似 ， 以右手边既东边为上 。在具有礼仪性质的中堂室内平面布置中 ， 八仙桌两旁的太师椅 ， 是主客交会的场所 ， 东为主 ， 西为客 ， 并通过椅子在材料、尺度、造型乃至结构上都存在差异 ， 以强化尊卑有序的宾主关系 。
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- “若是我们要在充分认识室内布置在文化上的意义 ， 我们应当注意物质及精神双方面并行和相关的情形 。室内的家具 ， 炉灶床塌 ， 及坐垫等在形式上是简单的 ， 少变化的 ， 但是一旦和社会及精神方面相联结了 ， 就有伸长的意义 。”
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明 黄花梨圆包圆裹腿双圈卡子花八仙桌
在普通家庭中 ， 中堂象征着家族的威望和绝对的权威 ， 在重视家族秩序与伦理的传统家庭 ， 悬挂着祖先图像、摆放祖先牌位以及端坐着家族长辈的中堂空间 ， 是一个家族的核心和凝聚力所在 ， 因此 ， 要严格按照儒家礼制左右对称的要求布置 ， 彰显“长幼有序“的秩序性和威严性 。
八仙桌四方中正的造型 ， 与太师椅的配置 ， 共同组成了一个绝对对称的中堂陈设格式 ， 绝对对称的布局有利于加强中堂的神圣性 ， 是具有向心和凝聚性的平面布局 。
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八仙桌方正结构适合并有利于主导中堂的格局 ， 便于上下左右空间方位的限定 ， 能够塑造一种神圣威严的空间氛围 。通过八仙桌主导的中堂格局 ， 便于人们形成有中心、有秩序的生活行为与习惯 ， 同时有利于人们秩序感的养成 。
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