祭祀方面：在朝王殿的后面往北方约4公里的地方有名为泰山庙 ， 此处可以理解为王子朝一行 ， 在此祭拜天地的一个重要场所 。在朝王殿的后面往北方约9公里的地方有名为玉皇庙 ， 玉皇也是中国祭祀文化中古老的尊神 ， 此处的玉皇庙也可以理解是当时王子朝一行 ， 在此祭祀的一个重要场所 。在朝王殿的前面往西南方约9公里的地方有名为祖师庙 ， 这也是王子朝一行在此祭祀的一个重要场所 。在朝王殿的往西北方约5公里的地方有名为老龙庙 ， 这也是王子朝一行在此祭祀的一个重要场所 。因为对于所谓的龙王崇拜 ， 追溯其史源 ， 都是战国之前的尊神崇拜 。在朝王殿的左侧往东方3.7公里的地方有名为火神庙 ， 火神也是战国之前的尊神崇拜 ， 同时处在朝王殿的东部 ， 也是有着中国古老五行文化的内涵 。在朝王殿的前面往南方约2公里的地方又有名为玉皇庙的地名 ， 在往南约2公里的地方又有五道庙的地名 ， 考证五道庙为：土地庙、龙王庙、火神庙、祖师庙、文王庙 。这些庙宇的尊神是火神、土神、水神、人神的崇拜 ， 而其中的文王庙 ， 就是对姬氏先祖的崇拜 。在朝王殿往西方约5公里的地方有名为牛王庙 ， 所谓牛王也远古崇拜的神仙 ， 因为牛是中国农耕文明的重要生产力 ， 在中国古代牛是非常让人尊敬的牲畜 ， 是不可以随意宰杀的牲畜 ， 而只有王级的贵族才可以食用牛肉 ， 才可以用牛祭祀 。上述这些祭祀遗址 ， 都可以追溯到战国之前的尊神崇拜 。也可以说是战国之前的祭祀文化历史在此最集中的体现 。而这些祭祀文化都是在道教、佛教、儒教等产生之前的祭祀文化 ， 这也可以说是中国唯一一处在乡辖地的祭祀文化的集中体现 。因而这些文化遗址都可作为姬朝奔楚文化遗址 ， 成为重要的市级文保单位 。对这些文化遗址进行开发和利用 ， 都可成为姬朝奔楚文化遗址旅游考证的重要景点 。
忘忧谷等：在朝王殿的前面正南方约4公里的地方有名为忘忧谷 ， 这个忘忧谷的就是子朝在团城期间 ， 经常光顾的地方 。还记得在前面的子朝告诸侯书中：“现在我动荡流离 ， 逃窜到荆蛮 ， 还没有归宿 。如果我们一两位兄弟甥舅顺从上天的法度 ， 不要帮助狡猾之徒 ， 以服从先王的命令 ， 不要招来上天的惩罚 ， 除去我的忧虑并为我谋划 ， 就是我的愿望了 。”这就是子朝虽然处在团城 ， 但仍然惦记着周都 ， 心中充满着对单氏取周的愤怒 。为了平复心中的忧愤 ， 经常来到这山清水秀的地方游走 ， 故名忘忧谷 。从忘忧谷在往南1公里地方有名为帽式山 ， 这个帽式山说的此山或此山峰犹如一个官帽的形态 ， 这个命名也与子朝一行有着必然的内在联系 。由于子朝一行在团城数年 ， 心中长期郁闷不欢 ， 所以经常在这宁静的山谷中游走 ， 随行的必然有着众多的官员 ， 而在古代 ， 官员出走都会戴着显眼的官帽 ， 这就是帽式山的来历 。从帽式山在往东南3公里的地方有名为大王垛的山峰 ， 这个大王垛的“大王”二字 ， 就是意指的王子朝 。由于子朝一行也经常游走到此地 ， 我们完全可以想象 ， 随行官员必然称谓他为大王 。事实上王子朝在周都称王4年 ， 这就是无论是在周都 ， 还是此时在团城 ， 随行的人员必然称谓他叫大王 。上述忘忧谷、帽式山、大王垛 。这些景点都是姬朝奔楚文化遗址的重要景点 ， 可作为重要的市级文保单位 。对这些文化遗址进行开发和利用 ， 都可成为姬朝奔楚文化遗址旅游考证的重要景点 。

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