吴景鸾 字仲翔 ， 德兴(今江西德兴)人 。其父克诚 ， 从华山陈抟习天文地理阴阳之术 ， 抟谓克诚日：“汝子仙才 ， 能绍业 。”尽以青囊书授克诚 。景鸾聪慧过人 ， 得其书 ， 精究有验 。庆历中诏选精阴阳者 ， 郡县举景鸾 ， 入对称旨 ， 授司天监 。著有《理气心印》、《吴公解义》、《玄机赋》、《玄空密旨》等 。
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少年得志
据《江西通志》 ， 从吴景鸾的爷爷吴法旺起 ， 就是南唐的风水国师 ， 他的老爸吴克诚 ， 也是一个承前启后的人物 ， 而幼小的吴景鸾同学 ， 就受到了很好的熏陶 ， 这就是所谓的家学渊源 。
但吴法旺死后 ， 吴克诚虽然也学了一些风水法门 ， 同时也是当时比较有名的风水师傅 ， 但他是今天我们所谓“古人” ， 而古人 ， 都是讲究批评与自我批评 ， 而且绝不轻易玩弄自欺欺人的 。
举个例子吧 ， 古人往往为了真正搞懂一门学问 ， 或一本书 ， 特别是这本书属于经典的时候 ， 就会花很多功夫甚至穷其一生去研究这门学问 ， 或这本书 ， 比如以前我讲过的朱子对《参同契》的研究 ， 又或者民国大师黄季刚对《文心雕龙》的研究 。
我记得 ， 我喜欢的钱钟书先生在他的《谈艺录》中说过 ， 他青少年时代为了钻研黄庭坚的诗词 ， 专门找来当时最好的两个注本 ， 像个法官听讼于两造似的 ， 看看这边的注释是如何再看看那边 ， 等到把古今名家对于黄庭坚先生的诗之阐解都看通了——于是自己就通了 。
于是 ， 正是抱着这种一事不知为儒者之耻的心态 ， 吴克诚就上了华山 ， 跟随陈抟老祖即陈希夷学习风水术 。
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这又要说到正宗 ， 或正统 。
古人所谓的正宗 ， 就是某种意义上为大家承认的主流 ， 比如老庄之学 ， 所谓道家 ， 无论你我怎么喜欢这门学问 ， 但我们必须知道 ， 在古代 ， 道家绝对不是学问家心目中的正宗 ， 只能算是偏门 ， 虽然未必是旁门 ， 或左道 ， 最多也只能算是偏门中的正宗 ， 好比钱钟书先生所谓大的小作家 ， 或小的大作家 ， 大的小作家如南宋诗坛的江湖派 ， 小的大作家则是与李商隐齐名的温庭筠了 ， 而真正的大作家呢 ， 放到诗坛文坛上 ， 在战国就是屈原；在汉就是司马相如与扬雄；到了东晋 ， 陶渊明；唐呢 ， 李白杜甫白居易 ， 我们青年朋友喜欢的李商隐都要差点 ， 算是香港教授董桥心目中的“六朝文章晚唐诗” ， 到了宋代 ， 自然李杜苏黄的苏东坡与黄庭坚了 ， 这些 ， 才是大家 ， 才是主流 ， 才是：正宗 。
在古代 ， 在往昔 ， 直到清朝灭亡之前 ， 古代学问的唯一正宗就是儒家 ， 就是四书五经 ， 或清代阮元组织刊刻的《十三经》 ， 而对这些经典的阐释与学习 ， 才是：正宗 。
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