这个儿子能克绍箕裘 ， 发扬他老吴家风水世家的革命传统；


暗地里也不妨理解成：我华山其他易学领域的传人很多 ， 什么《先天图》传给种放 ， 种放又传给谁谁谁 ， 结果呢 ， 陈抟预言对了 ， 种氏族人后来名将辈出 ， 在延安一代发扬匈奴未灭何以家为的革命英雄主义精神特别到位 ， 什么鲁智深的老经略相公与小经略相公 ， 都是大儒种放的后人 ， 那才是真正的“镇关西”；




但是风水这块呢 ， 他只看重吴景鸾 。


希望你 ， 发扬我华山派陈抟一系的风水思想 ， 然后呢：
为国为民 ， 不 ， 那时候流行的是：
学得文武艺 ， 卖给帝王家 ， 然后好 ， 封妻荫子 。
这就要停顿一会儿 ， 说一说那个著名的风水典故 。


定陵兆应


这个“定陵兆应”的传说有关宋代另外一位风水大师 。这位大师的名字叫徐仁旺 。

文章插图

这位徐大师也是江西人 ， 不过是信州人 ， 而吴景鸾家乃江西德兴人 ， 在现在 ， 都属于江西上饶地区 。
在宋代一个姓何的文人所撰写的《春渚纪闻》中 ， 他曾经与一个叫丁晋公的一起商讨迁移定陵的事宜 。


这个定陵 ， 就是著名的先徽宗而后道教的皇帝兼道教铁杆赞助人宋真宗赵恒的墓 。在关于这个穴位定点的问题上 ， 徐仁旺的意见是穴位的定点应该在山前的地方 ， 而丁晋公的意见呢 ， 恰恰相反 ， 认为应该把穴位的地点定位于山的后方 ， 两人为这个有关社稷存亡的大事一直争执不下 。永定陵


徐仁旺呢 ， 秉着职业道德坚持不能将穴位定在后山 ， 说那是：


坤水长流 ， 一到丙午年定有大灾祸 。
丙午年 ， 就是后来的靖康元年 。
而且 ， 不但坤水长流 ， 而且还丁风直射 ， 在紧跟丙午年的丁未年底 ， 还会有火灾与盗贼之害 。丁未年 ， 就是后来的靖康二年 ， 即公元1127年 。


这徐仁旺也是个直性子 ， 而且为了表示自己对于自己的专业功底有极度的自信 ， 还打赌说 ， 甚至愿意先把自己关进大理寺的监狱里 ， 以一种像伍子胥把自己的眼睛挂在吴国城门外看越王勾践入城的豪气 ， 说什么三年后看其所预测的吉凶应验 ， 如果不应验 ， 则甘受任何处罚 。
可是“人家”非是不听啊 。


另外一个原因 ， 这丁晋公的技术含量到底有多高我们不好说 ， 但我们清楚的可以知道 ， 因为他的皇亲国戚的身份 ， 于是他的愚蠢就与他受欢迎认可的程度成了正比了 。朝廷采纳的 ， 是丁晋公的意见 。后来 ， 就是丙午年的时候 ， 金朝大举进犯 ， 而且到了丁未年之后 ， 宋朝诸郡都发生了火灾 ， 盗贼也四起.......

不见棺材不掉泪的朝廷 ， 或人们——庸人们 ， 知道这个时候 ， 才认识徐仁旺作为风水大师的干货 。


这个 ， 就是风水史上非常有名的“定陵兆应” 。
但是 ， 他与吴景鸾先生的际遇有个什么鸟关系呢？关系大着呢？

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