庙，关乎国家社稷 。修好了，当然要让老大刘备来开光 。
于是，刘备来了 。黄龙庙落成的那天早晨，露水很大，刘备从草地上走过，鞋裤都被打湿了 。机智的李严见了，急忙上奏刘备，说这是甘露，是天大的祥瑞，益州定有帝王之气 。

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▲黄龙溪桥头的黄龙甘露碑
啊哈，黄龙有了，甘露也有了，于是李严立了一座黄龙甘露碑 。后来又立了块小碑 。
总计约有150位蜀汉大臣在“黄龙甘露之碑”上题名,他们以这种集体签名刻碑的方式向蜀汉王朝表忠心,无非是让后人记住,他们曾经是蜀汉王朝的开国功臣,是这一历史事件的重要见证人 。联系到《三国志》中所载的“群下上书者八百余人”,这两块碑无疑是最好的文物见证 。
大碑侧面题有犍为郡太守南阳李严、郡丞宋远、武阳县令阴化的名字,表明此碑是由犍为郡武阳县的官员在自己的辖区———黄龙溪树立的 。立碑时间当为建安二十四年(219年) 。（南宋人洪适《隶续》卷16载）
黄龙溪的名字就是这么来的 。
话说刘备心里乐开了花 。暗暗地给李严记了大大一功 。
有了李严的层层铺垫，刘备不想坐上龙床都不行了，天意不可违啊 。
终于，建安二十六年，太傅许靖、安汉将军糜竺、军师将军诸葛亮等人上书：“……今上无天子，海内惶惶，靡所式仰 。群下前后上书者八百余人，咸称述符瑞，图、谶明征 。间黄龙见武阳赤水，九日乃去 。······宜即帝位 。”（《三国志·蜀书·先主传》）
于是，建安二十六年（221年）四月，刘备在几番“推辞”之后，“经不住”群臣的百般“请求”，“无奈”称帝，改年号为章武 。
犍为太守李严，在此一役中，铸鼎，建庙，刻碑，居功至伟 。后来深得刘备信任，成为刘备白帝托孤的两重臣之一，另一位当然就是诸葛亮啦 。此事记于《三国志·蜀书·先主传》：“先主病笃，托孤于丞相亮，尚书令李严为副 。”
李严从一位刘璋手下降臣小县令（成都县令），终成蜀国之重臣，才华如何不说 。“黄龙”之事，当是关键 。
天子籍田社稷事
黄龙溪往东就是籍田镇 。籍田镇，古属犍为郡，后划归广都 。历史上多次在双流和仁寿之间摇摆 。而籍田名称的起源，也是来自三国 。
《诗经.周颂.载芟》里就有：“春籍田而祈社稷也 。”
而在《通典.礼六》里，有进一步的解说：“天子孟春之月，乃择元辰，亲载耒耜，置之车佑，帅公卿诸侯大夫，躬耕籍田千亩于南郊 。冕而朱纮，躬秉耒，天子三推，以事天地山川社稷先古 。”
古礼，自不可废 。刘备既然以汉室正统自居，老祖宗的礼数，自然还是要行的，并且要大行而特行 。
话说当年在李严安排下，去，又是李严 。在李严安排下，刘备到成都以南，百里之外，武阳地界，也就是“黄龙见武阳赤水”之地附近，行了一次正式的天子籍田之礼 。
关于此事，《元和郡县志》卷三十四说：“籍县，本汉武阳县地 。因蜀先主籍田地为名 。隋大业二年省，永徽四年复置 。”《太平寰宇记》卷八十五：“沐马川，在州北一百二十五里，蜀先主于此置籍田，牧马于此江中，俗因名沐马川，今割属广都县 。”
刘备籍田的细节，古籍不见记载，但籍田的程序在古代大体是相似的，不外乎祭天、祭地、祭农神，然后天子像征性的举举锄头，动动泥土，耕耕田而已 。
其地，就在现今鹿溪河畔籍田镇 。
刘备在位时间不长，又恰逢战乱 。故只有一次籍田活动 。时间就在建安二十七年初春 。

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