同时 ， 非礼勿视、听、言、动 ， 在指向内心的同时 ， 又全面细致地指出内心的修养必须外显在日常工夫之上 。克己而复礼 ， 则明白地指向外面行事 ， 倘或自己的视听言动能一一复于礼 ， 则克己正所以成己 ， 也正所以天下归仁 。
你看 ， 颜回同学和孔老师 ， 两个人都知道 ， “仁”作为儒学伦理道德的最高规范 ， 其实是很难做到的 。使自己提升 ， 其实是一个不断克制私欲、并落实到生活日常的过程 。
当然 ， 仁德可以从任何时候开始实践 ， 只要从自己的内心开始、而不是从任何人的要求开始 ， 自我觉醒、自我改善 ， 才能自我提升 。
12.3
司马牛问仁 。
子曰：“仁者 ， 其言也讱 。”
曰：“其言也讱 ， 斯谓之仁已乎？”
子曰：“为之难 ， 言之得无讱乎？”
司马牛 ， 司马名耕 ， 字子牛 ， 是孔老师班上比较特殊的一个学生 ， 他的特点是“多言而躁” ， 也就是话痨 ， 嘴快 ， 喋喋不休的同时说话不经大脑 。
按照孔安国的说法 ， 他是贵族出身 ， 是宋国大夫司马桓魋的弟弟 。同时他亲兄弟也很多 ， 据说共有四个兄弟：巢 ， 魋 ， 子颀 ， 子车 。桓魋在宋国“犯上作乱” ， 其他兄弟都有参与 ， 后来司马牛逃到鲁国 ， 拜孔子为师 ， 并声称他们不是他的兄弟 ， 从此兄弟们走上了不同的道路 。
司马牛问老师 ， 怎样做才是仁 。上一则颜回也问过这个问题 ， 之前子路、樊迟、仲弓、子贡、子张等等也都问过相同的问题 ， 孔老师都一一耐心作答 ， 答案还都不一样 。
因为孔老师因材施教嘛 ， 而且孔子历来并不重视在理论的层面进行严密思辨 ， 而更重视在实践层面的指导意义 ， 所以学生个性不同 ， 答案自然不同 。
结合司马牛同学“多言而躁”的特点 ， 孔子说 ， “仁者 ， 其言也讱” ， 仁就是说话时慢一点、慎重一点 ， 过一下脑子 。司马牛马上说：“老师老师 ， 说话慎重一点 ， 这就叫做仁了吗？”孔子说：“实践起来很困难 ， 说话的时候怎能不慎重呢？”
孔老师因材施教 ， 可司马牛显然没能领悟 ， 嘴快地立马去追问 ， 从耳朵到嘴巴 ， 明显没把老师的话听到心里去 ， 这不是招老师白眼儿吗？
对司马牛同学 ， 孔子针对他“多言而躁”的特点 ， 回答说仁就是管住你的嘴 。这的确是对司马牛的对症下药 ， 因为“仁”首先是要指向内心的自我审视 ， 凡事不走心、只走嘴对司马牛来说几乎是第一大问题 。然而 ， 这位同学显然又没听进去 。不过对这个孙子辈的学生 ， 孔老师还真是耐心 ， 继续启发式教学 ， 说：“孩子啊 ， 说话怎么可以不谨慎呢？” 暗示了又暗示 ， 如果还听不懂 ， 就真没办法了 。都能想象孔老师脸上慈祥而又无奈的表情 。
12.4
司马牛问君子 。
子曰：“君子不忧不惧 。”
曰：“不忧不惧 ， 斯谓之君子乎？”
子曰：“内省不疚 ， 夫何忧何惧？”

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